王陽明心學名句九則，讀懂自家這顆心

王陽明，浙江紹興府余姚縣任，明代著名的思想家，心學的集大成者。他的心學的核心就是“致良知”“心外無理”“知行合一”。

一、良知者，心之本體。——《傳習錄》

所謂良知，即心之本體。

二、及謫貴州三年，百難備嘗，然後能有所見，始信孟氏“生於憂患”之言非欺我也。——《王陽明全集》

及至被貶謫至貴州三年，嘗盡了人生的苦難，然後在思想上有所新的發現，始相信孟子所說的“生於憂患”不是在欺騙我們。

三、諸君要識得我立言宗旨。我如今說個心即理是如何，只為世人分心與理為二，故便有許多病痛。——《王陽明全集》

各位要認識到我的立言宗旨。我今天說一下“心即理”是什麽意思，只因為世人將心與理一分為二，因此有許多學術上的弊病。

四、故我說個心即理，要使知心理是一個，便來心上做工夫，不去襲義於義，便是王道之真。此我立言宗旨。——《傳習錄》

故我提出“心即理”，是要使得大家知道心與理是一個，於是就來心上作工夫，而不會去外面追求道德的積累，這便是真正的王道。這是我的立言宗旨。

五、且如事父，不成去父上求個孝的理；事君，不成去君上求個忠的理；交友治民，不成去友上、民上求個信與仁的理。都只在此心，心即理也。——《王陽明全集》

且如服侍父親，不會去父親身上追求個孝之理；侍從君主，不會去君主身上追求個忠之理；交友治民，不會去友的身上、民的身上去追求個信與仁的理。這些理都只在此心，因為是心即理的緣故。

六、所謂汝心，亦不專是那一團血肉。若是那一團血肉，如今已死的人，那一團血肉還在，緣何不能視聽言動？所謂汝心，卻是那能視聽言動的，這個便是性，便是天理。——《傳習錄》

所謂你的心，也不專是那一團血肉之心。如果是那一團血肉之心，那麽如今死去的人，那一團血肉還在，為何不能視聽言動了？所謂你的心，卻是那能視聽言動的，這個便是性、便是天理。

七、這心之本體，原只是個天理，原無非禮，這個便是汝之真己。這個真己是軀殼的主宰。若無真己，便無軀殼。真是有之即生，無之即死。——《王陽明全集》

這個心之本體，原來只是天理，原來沒有非禮的行為，這個便是你的真己。這個真己乃是你軀體的主宰。如果沒有真己，也就沒有軀體。真是有此真己之心便有生命，沒有了真己之心便意味著死亡。

八、心不是一塊血肉，凡知覺處便是心，如耳目之知視聽，心不是一塊血肉，凡知覺處便是心，如耳目之知視聽，手足之知痛癢，此知覺便是心也。——《王陽明全集》

心不是胸腔中的那塊血肉，凡是知覺者便是心，例如耳目的知覺便是視聽，手足的知覺便是知痛癢，這個知覺便是心。

九、知是心之本體，心自然會知。見父自然知孝，見兄自然知弟，見孺子入井自然知惻隱。此便是良知，不假外求。——《王陽明全集》

弟：同“悌”，敬重兄長。知是心之本體，心自然會有知覺。看見父親自然知道孝順父親，看見兄長自然知道敬重兄長，看見孺子掉入井中自然知道惻隱之心的道理，這個“知”便是良知，是不需從外面假借而來的，而是天生的。