問人姓氏為何要說“貴姓”，回答為什麽“免貴”？

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中國人講究“有名有姓”，姓是祖先傳下來的家族標誌，是家族血緣的象徵。

陌生人請教別人的姓名，要說“貴姓”，回答則多為“免貴姓××”，這又是怎麽來的呢？

先秦：貴“氏”不貴”“姓”

姓氏是中國人的根，是一個人身份的重要歸屬和確認方式。

我們現在常說“姓氏”為何，其實，遠古時期的“姓”和“氏”是不同的。

在秦代以前，女子稱姓，男子稱氏。

姓明婚姻，世代不變。氏辯貴賤，隨時更移。

《三墳》中關於“姓的解釋是”：“男女媾精，女生為姓”。

《說文》則說：“姓，人所生也”。

是說姓與人的血緣有關，是一個部落或宗族的根本旗號。

范文瀾先生的《中國通史》認為，中國最早的姓產生與伏羲氏時期，產生的第一個姓是“風”姓。

姓是人人都有的，用來確定婚姻。所謂“同姓不婚”。

而“氏”則是用來區分氏族分支的。

比如，周王姓姬，他的庶子分封到各小國去，以所在國的名字作為“氏”，稱“姬姓某氏”。

只有貴族才有氏，氏是功勳和地位的代表，所以說“氏辯貴賤”。

魏晉：姓氏決定一切

秦漢以後，隨著制度的變更，氏慢慢失去了存在土壤，與姓的界限原來越模糊，最終便像今天這樣合二為一了。

但是，姓氏辨別身份高低的傳統卻完整地保留了下來，而且不斷發揚光大。

從東漢的累世公卿，到魏晉時期的門閥世家，都是以姓氏來區分人的地位。

所謂“上品無寒門，下品無世族”。

血緣所確定的家族身份，甚至決定一個人的命運走向。

“貴姓”是隨著時代而變化的，就像曾經輝煌而早已消失無蹤的“氏”一樣。

魏晉時期以朱、張、顧、陸等為代表的“吳姓”，是江南的門閥地頭蛇。

以王、謝、袁、蕭為代表的“僑姓”，是隨晉室南渡的門閥過江龍。

到了隋唐，最著名的貴姓當屬“七宗五姓”，包括博陵崔氏、清河崔氏、范陽盧氏等，姓氏前冠著家族所在地。

唐文宗曾為太子求娶宰相鄭覃的孫女，遭到了拒絕，後來宰相的孫女嫁給了一個姓崔的九品官。

文宗不由感慨：“民間修婚姻，不計官品而上閥閱。我家二百年天子，顧不及崔、盧耶”？

閥閱就是門閥大族，可見當時的人對姓氏貴賤的重視到了怎樣偏執的程度。

隋唐以後：“兩個半”貴姓

後來，由於科舉製的盛行，門閥貴族逐漸沒落。

隨著中央集權的不斷加強，皇帝的姓成了舉國上下僅存的“貴姓”之一。

但是，老百姓總說：“天下有兩個半貴姓”，皇家的姓只能算半個，另外兩個一家姓“孔”，一家姓“張”。

明代張岱的《陶庵夢憶》裡說：孔家人曰：“天下隻三家人家：我家與江西張、鳳陽朱而已。江西張，道士氣；鳳陽朱，暴發人家，小家氣”。

這段記述非常有趣，也說得很清楚，孔是“萬世師表”的孔夫子，張是道教始祖張天師。

這兩位“聖人”、“神仙”的姓氏，是高於皇帝而被萬世尊奉的。

“鳳陽朱”不用解釋了，是明朝的國姓，朱元璋老家安徽鳳陽，所以說是“鳳陽朱”。

而到了現代，國姓早已不複存在，在大多數人的概念中，孔家和張家也不再“高人一等”。

“貴姓”一詞成為了人們口中的客套話，“免貴”則是回到別人詢問時，一種自謙的說法。

也有人說，現在“孔”和“張”仍舊是貴姓，可以不用“免貴”，此說只能見仁見智了。

每個人的姓對他和他的家族都有著特別的意義，從這個角度來說，人人都有一個“貴姓”。