浙江南湖辟穀：辟穀班教您辟穀丹

浙江南湖辟穀：辟穀班教您辟穀丹，辟穀時，如果一直不動，人很容易胡思亂想、心浮氣躁，看到身邊的谷友一個個狀態很好、有說有笑，感覺自己像是脫離了集體，被孤立了。這時往往情緒起伏的波動會比較大，心緒不寧，於辟穀來說是極為不利的。辟穀期間，身體各項機能都在慢慢修復，身體正氣充盈，正在努力祛除病邪之氣，這時如果出現較大情緒波動，猶如失火。

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辟穀班教您今本《道德經》共81章，分為「道經」和「德經」兩部分，前者為宇宙論、本體論，後者論人生和。《道德經》中的「道」是老子思想的核心。老子認為「道」是宇宙的本源，萬物之母，它「先天地生」，「獨立而不改，周行而不殆。可以為天下母」（二十五章）；一切皆由「道」而生：「道生一生二生三，萬物」（四十二章）。「道」具有「有」和「無」兩種性質：它「無名」、「無形」。這是「無」；它又是構成一切有形有像東西的基礎，這是「有」（四十章）。老子被尊奉為教主，他所著的《道德經》五千言被尊奉為開山經典。的***信仰就是「道」，徒即是以信道、學道、修道、得道為目的。《道德經》所主張的自然清虛、無為自化、無欲自正，所以也要求清靜無為、恬淡寡慾。

辟穀班教您帶回佛經657部。他這次西天取經，前後十九年，行程幾，是一次傳奇式的長征，轟動一時。後來玄奘口述西行見聞，由辯機輯錄成《大唐西域記》十二卷，主要講述了路上所見各國的歷史、地理及交通，沒有什麼故事。及到他的慧立、彥琮撰寫的《大唐大慈恩寺三藏法師傳》，則為玄奘的經歷增添了許多神話色彩，從此，唐僧取經的故事便開始在民間廣為流傳。南宋有《大唐三藏取經詩話》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃會》等，元雜劇有吳昌齡的《唐三天取經》、無名氏的《二郎神鎖齊大聖》等，這些都為《》的創作奠定了基礎。《大唐三藏取經詩話》今存宋元刻本兩種：一為大字本。題《新雕三藏法師取經記》，分三卷，每一卷缺第一至三則，第二卷全缺。此本舊藏日本高山寺。

辟穀班教您後歸德富蘇峰成簣堂文庫，羅振玉曾據以影印，收入《吉石庵叢書》初集。一為巾箱本，題《大唐三藏取經詩話》，分上中下三卷，凡十七節，中卷第七節結尾及第八節前半部分亦缺，卷末有「中瓦子張家印」題款。此本原藏日本高山寺，後歸大倉喜七郎，1916年羅振玉亦據以影印。今有：李時人，蔡鏡浩校注《大唐三藏取經詩話校注》，中華書局1997版；《話本》中國文聯出版公司1986年版；《古本集成》，上海古籍出版社上海古籍出版社1991影印。《京本通俗》原書不知何人所編，有人認為是宋元作品，也有人認為是後人偽作古書。卷數、篇數均不詳。現存十卷九篇話本，是繆荃孫在1915年刊印的。據繆氏跋語稱，該書是他發現的元人寫本，其中《碾玉觀音》、《菩薩蠻》、《西山一窟鬼》、《志誠張主管》、《拗相公》、《馮玉梅團圓》6篇見於《警世通言》；