道家武學養生第一功，站樁

道家武學養生第一功，站樁

全真七子的武功若是最高，肯定不是降龍十八掌，更不是在瑞典國人的倒地功，而是站樁。站穩了不怕山竹颱風，還是養氣第一妙法。

野雲三豐畫金庸 少林掃地僧

站樁，道家培養元氣，澆灌生命之花第一妙法，是內家拳的核心。站樁外形不動，而內在細胞等生生不已之動。道家講「易骨」，仙風道骨是站樁站出來的。站樁時三百六十骨都在靜態支撐運動，也稱為「立丹」或」「 立禪」。《黃帝內經·素問》第一篇《上古天真論》中「余聞上古有真人者，提攜天地，把握陰陽，呼吸精氣，獨立守神，肌肉若一」說的就是站樁功。王重陽祖師的弟子王玉陽真人，常臨危崖蹺足而立獨立守神，數日不動，人們都叫他「鐵腳仙人」。站樁的姿勢有上百種，最基本實用的就是混元樁、獨立樁。也名龜樁鶴樁。武當玄鶴太極拳的入門功夫，武當山的道觀前張三豐的塑像前，有一鶴立在龜上像，就是玄鶴。

混元一氣樁

一，混元樁功法

混元樁又名太極樁、龜樁，站時全身混元如太極，如龜而名，靜養一身之元氣。

自然站立，兩腳平行，與肩同寬，脊柱松直。

頭微上頂，下頜內收，雙臂圓抱，掌心向內。

掌指相對，呼吸自然，口齒輕閉，舌抵上顎。

雙目微閉，十趾抓地，足心虛含，雙腿微屈。

斂臀松胯，含胸松腹，沉肩墜肘，全身放鬆。

野雲閑畫|獨立守神，一鶴一枝，真我是何，站樁是誰。

三，站樁內功要領

意念要求：凝神返照自身，也是內丹功修鍊起手功夫。把平時在打名利妄想的心收回來，感知身體內氣機細微的變化，細胞之動蕩。意念放大與天地同高，全身如在溫水中漂浮，手有抱著球之感。

身體要求：全身放鬆，面帶微笑，手如掛樹上，有把全身掛起來之感，這樣膝蓋和足不吃力，身如微靠寶樹，稍微累了，可身體晃動下，如微風搖動，站時骨關節如弓支撐，有外頂內抱之爭力，筋如弓弦搭在骨上。

頭:頭要正,收頦直頸,好像有繩上提,但要似頂非頂,面部微笑,眉心展開，如蓮花。最後身心中有如蓮花笑開之意。

足: 兩足放平,意向下坐,足趾有扒地之意,足心虛涵,如貓落歩，膝微曲而上縮,不可吃力,吃力則不穩。

胸腹: 脊椎要自然豎直松肩墜肘,臀部似坐高凳,心窩微收,小腹常圓。

齒: 牙齒上下銜接,但不可用力扣合。

舌: 舌尖微卷,似頂非頂,自然為主。

口鼻:呼吸自然,口微張,露一縫隙,不要閉氣,呼吸方面達到舒適為原則。

目:兩眼輕輕閉合留一條線,要精神內視意照全身。

耳:凝神靜息

好象極遠處微細的微雨風竹聲音都能聽到

四，站樁的實踐內證

站樁到一定時候會帶來生理之改變，這時候我們可以對照丹經和武典，以理論觀實踐之正確與否。先看近代武學大師王薌齋拳（他若在就沒什麼冬哥狂的事了，因為他更狂，民國時代武林的實戰家）論站樁的一段，「堅持三、四年，即覺四肢膨脹，手足發熱，有灌鉛之感」「從生理上講堅持十年左右即覺腰脊有膨脹之感。再對照紫陽祖師的《金丹四百字》中一段話。「修鍊至此，泥丸風生，絳宮月明，丹田火熾，谷海波澄，夾脊如車輪，四肢如山石，毛竅如浴之方起…此乃真境界也，非譬喻也」。武家、丹家隔千年所悟相通。