行走丨千古悠悠養心亭

位於重慶北部的合川，有一個嘉陵江、渠江、涪江交匯而成的半島，因屬於合川城區的北、南、東三大板塊之一的東部板塊（未開發），故稱東城半島，又因釣魚城佇立在它的東部，亦稱釣魚城半島。

嘉陵江下遊草街航電樞紐大壩建成後，三江由江變湖，釣魚城半島顯得更有氣勢了，從北城望去，很有一些廈門鼓浪嶼的感覺。

半島南端，隆起一座蒼翠的山丘，相對高度150米左右。山上，草木豐盛，煙雲繚繞，山下，平湖環縈，帆影點點。此山雅號學士山，山名已有千多年歷史，相傳為唐高宗時期翰林學士曲瑞晚年讀書休養之地，現在仍有其「讀書台」遺跡可尋。

就是合川人，大多也不知道山名，但說起「八角亭」，卻是沒有人不知道的。它是山頂上的一座精緻小亭。小亭通高18米，座基周長30多米。因亭身呈八邊形，有三層飛簷，層層上收，每層八隻翹角，上下錯落有致，所以合川人一般都不叫山名，直接叫它「八角亭」。亭內中空，有木梯盤旋而上。每層八面有窗，登亭觀景，湖光山色，盡收眼底。

據明、清《合州志》記載，該亭建於北宋嘉祐元年（1056年）。那年理學鼻祖周敦頤40歲，他升任太子中舍簽書（太子屬官）後，署合州判官，至十一月抵達合州。

合州城三江環繞，群山環抱。所謂仁者樂山，智者樂水，像周敦頤這樣的大儒，當然是大仁大智者，初見合州，便深深地愛上了這裡。

向東遙望，青山迭翠，亭台掩映，好一派風景那邊獨好！恨不得生出雙翼，飛過嘉陵，暢快逍遙一遊。

有本地人告訴他，那是合州鄉紳張宗范的私家園林。

那時，合州雖然已有一萬多戶人家，卻沒有一所全州學府，讀書人不多。周敦頤決定把州學辦起來，改變合州文化落後的狀況。地點選在哪裡呢？他覺得學士山是一個不錯的地方。

閑來無事，便雇一葉小舟，東渡嘉陵，考察學士山。

據史料記載，當年周敦頤登頂學士，環顧四周林木茂盛，曲徑通幽，俯瞰山下江水悠悠，白帆點點，以為真是個讀書的好去處。於是造訪張府，與張宗范共商州學之事。張宗範本是士子，他十分崇敬周敦頤的學識人品，爽快地把整座園林無償捐獻了出來，並拜他為師、聽其講學。

為此，周敦頤很喜歡張宗范，除了讓他參加集體聽講外，還經常為他開小灶。

有一天，師徒倆在園林裡邊走邊說，不知不覺又來到亭子邊。周敦頤圍繞亭子轉了一圈，直誇這座小亭子建得好，背山面水，實乃讀書養心之佳地。

聽到周敦頤的讚揚，張宗范想起亭子還未取名，便趁機請周敦頤為亭子命名。

於是，周敦頤就把這個亭子命名為「養心亭」，還寫下了一篇傳世名文《養心亭記》：「孟子曰：養心莫善於寡慾，其為人寡慾，雖有不存焉者寡矣。其為人多欲，雖有存焉者亦寡矣。予講養心，不止於寡而存耳。蓋寡焉以至於無，則誠立明通。誠立賢也，明通聖也。是聖賢非性生，必養心而至之。養心之善有大焉如此，存乎其人而已。張子宗范有行有文，背山面水，山之麓構亭甚清凈。余偶坐而愛之，因題曰『養心』，既對頤求說，故書以記之。」

這篇文章雖然只有139字，但它提出了通過修養心性，寡慾至無欲，達到賢人高度和聖人境界的觀點。所以，這裡所說的欲，並不是一般意義上人的慾望，而是指私心雜念、利慾薰心、損人利己等，與其後來的《愛蓮說》之「出淤泥而不染，濯清漣而不妖」等思想是一脈相承的。

敬登學士山，攬先賢勝跡，弔古人之情懷，思「人貴在養心」之銘訓，猶如做一次靈魂的洗禮。而登頂養心亭，觀三江兩岸勝景，則令人心曠神怡，美不勝收。

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