緣 起
1933年新春伊始，弘一法師在廈門妙釋寺作《改過實驗談》一講。新的一年，對其他人來講是萬象更新，而對弘一法師而言，則是“改過自新”，他總結了十大改過遷善之法，這是弘一法師在他五十年的人生中間，學道總結出來的聖賢之道。
“余五十年來改過遷善之事，其事甚多，不可勝舉。今且舉十條為常人所不甚注意者，先與諸君言之。”
想讓自己在性格方面
在為人處世方面做的更好
卻常常苦於找不到
切實可行的方法
畫作：丁小方《弘一大師》
弘一大師改過十訓
即是我們改正自己
最切實可行的下手處
我們應該把這十條教誡
作為做人生路上的基本準則
並且時常用這十條教誡
來鞭策自己、檢驗自己
“一日三省吾身”
並不是每個人都能做到的
常照己身、修正己身
改變自己
就請從“改過十訓”開始
弘一大師
弘一法師，俗名李叔同。他是中國新文化運動的前驅，卓越的藝術家、教育家、思想家、革新家，是中國傳統文化與佛教文化相結合的優秀代表，是中國近現代佛教史上最傑出的高僧之一。他曾提出“改過十訓”的經典之說。
改過十訓
1、虛心2、慎獨
3、寬厚4、吃虧
5、寡言6、不說人過
7、不文己過8、不覆己過
9、聞謗不辯10、不嗔
五、寡 言
“寡”是少的意思，“言”是指說話。
寡言形容人性情沉靜，很少說話。
《禮記·內則》中寫道：
“必求其寬裕慈惠、溫良恭敬、慎而寡言者，使為子師。”
俗話說
“言多必失，行多必過”
所以想要避免禍從口出
我們就要做到寡言
寡言不是一種木訥
更不是不善於表達
而是一種為人處世的大智慧
寡言可以避免他人妒忌
寡言可以長養精氣神
寡言可以免遭禍患
“寡言者可以杜忌，寡行者可以藏拙，寡智者可以習靜，寡能者可以節勞。”
—— 曾國藩
《曾國藩語錄·修養篇》
由此可見
曾國藩非常看重寡言
因為寡言可以“杜忌”
就是杜絕他人嫉妒之心
寡言也是一種非常好的
明哲保身的方法
一個人一旦有了成績之後
更要慎言慎行，少說話
畢竟小人難防，低調為上
多言
是一種容易招致禍患的凶德
和驕傲、懶惰等惡習一樣
是該被努力戒除的
多言
還是一種驕傲、浮躁的表現
給人一種不務實的感覺
俗話說“禍從口出”
意思就是說話多了
一定會有失誤
而小的失誤有可能引發大的禍事
正所謂“千里之堤毀於蟻穴”
所以為了避免招致禍患
我們也該養成寡言少語的習慣
謹守口業
五戒中有“不妄語”的戒律
而十善業中的
不惡口、不兩舌
不妄語和不綺語四條
都是關乎口業的評判標準
寡言
並非無知
更不是不合群
懂得適時沉默的人
內心往往蘊藏著
日月乾坤的明朗
寡言
是君子的談吐如蘭、優雅如書
寡言是惜字如金的處事方式
更是一種“海納百川”的人生智慧
留言互動
感悟
您怎樣理解弘一法師所說的“寡言”？
分享
日常生活中，您是怎麽實踐“寡言”法門的？
歡迎說出您的故事！
編輯 | 伊豆
圖片 | 丁小方、網絡
責編 | 慧弘
香港九龍灣馬來街興發大廈15樓D室