五四運動時期的知識女性

近代以來，帝國主義列強的侵略使中國逐步淪為半殖民地國家，帝國主義和中華民族的矛盾成為近代中國社會的主要矛盾之一。1919年1月，第一次世界大戰戰勝國在法國巴黎召開和會，把持和會的英法美等列強無視中國也是戰勝國之一，不顧中國民眾呼聲，竟然決定將戰敗國德國在中國山東的權益轉讓給日本。在巴黎和會中，中國政府的外交失敗，激起了中國民眾的強烈不滿，從而引發了五四運動。像五四運動這樣席捲全國、具有如此規模和聲勢的愛國群眾運動，在中國歷史上從來不曾有過。這是一場廣大群眾參加的愛國救亡運動。

五四運動對近代中國的各方面都產生了深遠影響，尤其是它改變了佔總人口一半的女性的命運，有力地推動了婦女解放運動的蓬勃發展。尤其是知識女性的獨立意識覺醒，在追求事業、婚姻自主、參政議政等方面發出自己的聲音。

程俊英：掙脫枷鎖，為婦女解放吶喊

1917年，16歲少女程俊英考取了北京女子師範，兩年後這所學校更名為北京女子高等師範。程俊英入校後沒多久，就發現學校的老師宣揚男主外女主內傳統觀念，並講授《禮記·內則》，她覺得自己又進了另一座牢籠。女學生們沒有外出的自由，更別提參加社會活動了。在校內部分開明教師的影響下，女學生們開始接觸進步刊物。

五四運動爆發後的第二天，北京女子高等師範的學生們在課堂上聽到了這個振奮人心的消息，愛國的熱忱湧上每個人的心頭。大家當即決定召集學生自治會開會，派出代表到全市各女校宣傳動員，成立「北京女學界聯合會」。此後，程俊英經常和其他女同學一起編寫刊物、到街頭演講宣傳、遊行請願。6月，北京女子高等師範的學生決定協同其他女校學生一起進行示威遊行，校方卻極力阻撓。4日清晨，跟著隊伍一起行進到學校大門的程俊英發現大門被校長鎖上了，轉而她們奔向後門，發現也被鎖了。隊伍中有一名女學生組織大家用大石頭砸碎了矮磚牆，才使得這支隊伍成功參加遊行。她們舉著寫有「打倒日本帝國主義」「還我青島」等標語的旗幟，和其他女校同學一起高呼口號，排成整齊的隊伍赴總統府請願。

當時，「父母之命，媒妁之言」還束縛著絕大部分青年，程俊英等北京女子高等師範的學生受到五四思想的啟蒙，想對傳統的婚姻家庭倫理進行批判。1922年，程俊英與國文班大四的女生以漢樂府詩為底本，共同創作了話劇《孔雀東南飛》。該劇充分反映了程俊英等北京女子高等師範學生反對包辦婚姻、追求婚姻自主和婦女解放的觀念。程俊英在劇中扮演劉蘭芝一角，她在台上忘我演出，讓很多觀眾看後為之流淚。這次演出引起了轟動，魯迅、許地山等人曾到場觀看。

畢業後，程俊英拒絕了家裡安排的婚姻，與大學教授張耀翔經自由戀愛而結婚。

劉清揚：愛國不分男女，救國不能後人

中國共產黨早期的女黨員劉清揚是五四時期天津學生運動和婦女運動的知名領袖。五四運動爆發後的第二天，劉清揚到母校天津直隸第一女子師範學校參加緊急會議，倡議全校同學立即行動起來，成立愛國團體。5月25日，有600多人參加的天津女界愛國同志會成立了，劉清揚當選為會長。劉清揚帶領著這群女學生走出校園，參加示威遊行和宣講活動，到市內各民教館、商鋪、茶館、戲樓進行愛國演說。

隨著巴黎和會簽字日期的臨近，6月26日，天津各界推選劉清揚等人為代表，聯合其他各地代表赴總統府請願。28日，劉清揚等天津代表向北洋政府遞交了《天津代表赴京請願書》，要求政府拒絕在巴黎和約上簽字。7月底，親日派的山東濟南鎮守使兼戒嚴司令馬良下令搗毀「濟南回教救國後援會」等愛國團體。

為了表示抗議，8月3日，天津各界聯合會公推劉清揚等為代表赴京，聯合山東、北京等地代表第二次赴總統府請願，要求取消山東戒嚴令，懲辦馬良，結果被拘押在京師警察廳。此事再次激起了各界的抗議。8月30日，迫於巨大的壓力，北洋政府最終選擇釋放全部代表。

代表們被關押期間，京師警察廳廳長常朗齋曾多次勸說劉清揚回家，她拒絕說：「男女同為國民，理應與男界同受甘苦，即便死於廳內，我等亦甘心。」常朗齋又找來劉清揚的哥哥勸說、保釋她，然而她卻說：「我們女界此是初次在社會上作事，絕不能比男界少走一步，即或死，我們亦死在頭裡。代表等從此一定要與我們全國女子作個榜樣，以免將來被男界之輕視。」這些話充分反映了當時以劉清揚為代表的愛國女青年「愛國不分男女，救國不能後人」的思想。

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