太極拳說十要——動中求靜、滔滔不絕、渾然無間……

1、 虛靈頂勁 頂勁者，頭容正直，神貫於頂也。不可用力，用力則項強，氣血不能流通，需有虛靈自然之意。非有虛靈頂勁，則精神不能提起也。

2 、含胸 含胸者，胸略內涵，使氣沉於丹田也。胸忌挺出，挺出則氣擁胸際，上重下輕，腳跟易於浮起。

3、 塌腰 腰為一身之主宰，能塌腰然後兩足有力，下盤穩固；虛實變化皆由腰轉動，故曰：「命意源頭在腰際」，由不得力必於腰腿求之也。

4 、分虛實 太極拳術以分虛實為第一要義，如全身皆坐在右腿，則右腿為實，左腿為虛；全身皆坐在左腿，則左腿為實，右腿為虛。虛實能分，而後轉動輕靈，毫不費力；如不能分，則邁步重滯，自立不穩，而易為人所牽動。

5 、沉肩墜肘 沉肩者，肩鬆開下垂也。若不能松垂，兩肩端起，則氣亦隨之而上，全身皆不得力矣。墜肘者，肘往下松垂之意，肘若懸起，則肩不能沉， 放人不遠，近於外家之斷勁矣。

6、 用意不用力 太極拳論雲：此全是用意不用力。練太極拳全身鬆開，不便有分毫之拙勁，以留滯於筋骨血脈之間以自縛束，然後能輕靈變化，圓轉自如。若不用力而用意，意之所至，氣即至焉，如是氣血流注，日日貫輸，周流全身，無時停滯。久久練習，則得真正內勁，即太極拳論中所雲：「極柔軟，然後極堅剛」也。

7、 上下相隨 上下相隨者，即太極拳論中所雲:其根在腳，發於腿，主宰於腰， 形於手指，由腳而腿而腰，總須完整一氣也。手動、腰動、足動，眼神亦隨之動，如是方可謂之上下相隨。有一不動，即散亂也。

8、 內外相合 太極拳所練在神，故雲：「神為主帥，身為驅使」。精神能提得起，自然舉動輕靈。架子不外虛實開合;所謂開者，不但手足開，心意亦與之俱開，所謂合者，不但手足合，心意亦與之俱合，能內外合為一氣， 則渾然無間矣。

9、 連綿不斷 外家拳術，其勁乃後天之拙勁，故有起有止，有線有斷，舊力已盡，新力未生，此時最易為人所乘。太極拳用意不用力，自始至終，連綿不斷，周而復始，循環無窮。原論所謂「如長江大河，滔滔不絕」，又日「運勁如抽絲」，皆言其貫串一氣也。

10 、動中求靜 外家拳術，以跳擲為能，用盡氣力，故練習之後，無不喘氣者。 太極拳以靜禦動，雖動猶靜，故練架子愈慢愈好。使則呼吸深長，氣沉丹田，自無血脈憤張之弊。學者細心休會，庶可得其意焉。

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