煩惱河，是能斷的

講授 | 宗宙法師

“至心皈依，以佛神力”，依佛的神力，即由於佛的功德，再加上自己至心的皈依，這兩個相應，就“眾苦解脫”，解脫了眾苦，然後，所得到的這些果報有“諸根聰利，智慧多聞，恆求勝法”。他有這種強烈的信心，“信為道源功德母”，然後就不斷地產生欲求，然後精進、智慧，智慧從多聞開始。“恆求勝法，常遇善友”，剛才說的是內緣，比如像我們的暇滿身，再加上這些特質，是我們內身具有的；外邊，是外緣的善知識、善友。這樣就“永斷魔罥，破無明?”，就可以破除魔罥，這裡是比喻。罥，又稱罥網，是一種捕小動物的網。昨天講了魔有四種，魔布置的這個網，把我們牢牢地捆在生死輪回當中，如果我們去除了上面這些，將來就能夠斷除魔罥網，得到解脫。

“破無明?”，同樣，這裡也是比喻，我們被無明暗覆，就好像被一個堅硬的殼包住了，我們的心性不能顯明。這樣就造惡業，這些有漏的引業，讓我們不斷在生死裡輪回。“竭煩惱河”，煩惱就像河流一樣，相續不斷。本來煩惱是一種心所，它是無常的，但它又是相續的。對於沒有斷煩惱的人來說，煩惱就像河流一樣，不斷地相續下去，不斷地產生業以及果，所以將其比喻成煩惱河。“竭煩惱河”，就是煩惱河能夠枯乾。

河流，它有個特點，有首詩說“抽刀斷水水更流”，抽刀斷水的時候，水可以越過刀繼續流。我們觀察河流，它其實是由一串一串的水組成的，只要你截斷其中一段——假設在一條河的上流築一個攔河大壩，水在這裡被截斷，那它必定不會流到下遊。為什麽？因為它的因被截止了。也就是說，因被阻擾了，果就不會流到那裡去。斷煩惱也是這樣的，煩惱不斷地在生，也在滅，已經生的你根本不用去管它，我們要做的是什麽？截斷它再生。它不生的時候，這個河就斷掉了。所以這個比喻使我們了解到：煩惱河，是能斷的。我們的煩惱，是能跟我們的心分開的。這樣我們就充滿了希望，我們不是永遠做奴隸，我們是有解脫的希望，我們可以翻身的。“解脫一切生老病死，憂悲苦惱”，這是由什麽？前面說到，“由昔人中曾聞藥師琉璃光如來名號，由此善因，今複憶念”，這是很重要的一個因緣，就是聞名號、憶念，然後再與“至心皈依，以佛神力”這些結合起來，將來的結果就是能夠“解脫一切生老病死，憂悲苦惱”。

這就是施戒修。修，主要能感解脫；施，主要能感大富；戒，主要能感生人天。這就是藥師佛對眾生的恩德，他拔除眾生的業障，拔除之後的結果，是得到這些好處。

——節選自宗宙法師《藥師經》講記