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說起古代帝王的時候，我們往往稱呼他們為皇帝，秦漢之前，我們稱帝王們為天子、君主等等。
有時候，懂歷史的朋友還經常糾正不懂歷史的朋友，說某某時期應該稱帝王什麽。
皇帝也好，天子也罷，都是古代帝王們諸多稱呼中的一個，翻遍所有史料，我們大致能看到關於帝王們的幾十種稱呼和別稱。
在幾十種稱呼和別稱中，有十個最特殊，很多朋友都不知道，用大多朋友的話說，這些知識有點冷。
1、衝人：
大多數情況下，衝人指的是年幼之人。
年幼即位的皇帝，也是這類人，所以他們也自稱或者臣子稱呼他們為衝人。
東晉文學家、史學家乾寶在《晉紀總論》中寫道：“高貴衝人，不得複子明辟。”；清初詩壇盟主之一錢謙益在《馬母李太孺人壽考》一書中寫道：“今也衝人在上，俊乂盈廷。”
這兩處的衝人，指的就是皇帝。
2、足下
足下，這是對對方的尊稱，時至今日還有很多人在用，古時多為下稱上或同輩相稱的敬詞。
戰國前後，臣下對君主也是這樣稱呼的，《戰國策·燕一》載：“足下以為足，則臣不事足下矣。”
3、素王
素王，大家都知道這是孔子的別稱，與皇帝好像扯不上關係。
但是，道家給素王和皇帝扯上關係了，道家稱有帝王之德而不必居帝王之位者為素王。
另外，《史記·殷本紀》也有記載：“伊尹處士，湯使人聘迎之，五反然後肯往從湯，言素王及九主之事。”
可見，素王也是皇帝的別稱。
4、元後
提到“後”，大家首先想到的是帝後。
的確，元後是帝王嫡妻的稱呼，但早期是對天子或者君主的稱呼。
《書·大禹謨》載：“天之歷數在汝躬，汝終陟元後。”；東漢文學家、詩人劉楨《贈五官中郎將》中寫道：“昔我從元後，整駕至南鄉。”
這兩處，所寫的都是皇帝。
5、真主
真主，伊斯蘭經典《古蘭》對宇宙獨一存在的最高主宰的阿拉伯語稱呼。
這是宗教裡的一種稱呼，怎麽成了我國古代皇帝的別稱呢？
宗教是宗教，皇帝是皇帝，在我國古代，的確有這樣的皇帝別稱。
《後漢書·王常傳》載：“常大悟曰：王莽篡弑，殘虐天下，百姓思漢，故豪傑並起。今劉氏複興，即真主也。”
此處的真主，就是指的皇帝，意思是真正的主，王朝的主人。
6、天囚
一看到“囚”字，有朋友該說扯淡了。
先別急著說，這的確曾是某些人對皇帝的稱呼，是一種蔑稱。
唐代道家學者元結在《閔荒詩》中寫道：“天囚正凶忍，為我萬姓讎。”
7、所天
所天，古代大多指父親和丈夫，意思是所依靠的人，孩子依靠父親，妻子依靠丈夫等。
但《後漢書梁竦傳》中提到了它是皇帝的別稱，“（竇）憲兄弟奸惡繼伏辜誅，海內曠然，各獲其宜。妾得蘇息，拭目更視，乃敢昧死自陳所天。”
所依靠的人，皇帝是百姓所依靠的人。
8、小童
看到小童，有朋友會聯想到前面的“衝人”。
的確，這兩者都是小，但小童指的是周代帝王居喪時的自稱，諸侯國君也一樣。
《左傳》載：“凡在喪，王曰小童，公侯曰子。”
9、人牧
人牧，指統治人民的人，自然也是帝王的別稱。
《孟子·梁惠王上》載：“今夫天下之人牧，未有不嗜殺人者也。”
10、縣官
看到“縣官”是帝王的別稱，有朋友該表示無語了。
確實，很無語，書生早年看到這個的時候也是很無語，但這就是事實呀。
之所以如此稱呼，是因古時稱王畿內都邑為縣，又以縣官為朝廷的代稱，帝王是朝廷之主，當然是別稱了。
這可不是書生的臆測，而是有相關史料為證。
《夏官》載：“王畿內縣即國都也。王者官天下，故曰縣官也。”
《史記·絳侯周勃世家》也有記載：“庸知其盜買縣官器，怒而上變告子，事連汙條侯 。”
十種帝王別稱，就跟馬上到來的冬天一樣，冷。
沒關係，冷可以開暖氣、冷氣機。冷知識，可以多學習，學習之後就不覺得冷了。
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