朋友之道：哪種朋友最值得你珍視？

文/弓難張

孔子的弟子公西赤要出使齊國，另一位弟子冉有請求給公西赤的母親一點生活補助。孔子說：“給他六鬥四升。”冉有要求再增加些，孔子說：“再給他二鬥四升。”但是最後冉有卻給了八十斛，遠遠超出了孔子所擬定的標準。孔子說：“公西赤到齊國去，乘坐著肥馬駕的車子，穿著暖和輕便的皮袍。我聽說過，君子隻周濟急需救濟之人而不是去幫助富人的。”

公西赤的家庭條件應該很不錯，即使他出差在外，他的母親也不會缺吃少穿，冉求的幫助之舉本無可厚非，但他給的糧食之多出乎孔子意料也顯得特別誇張，有“巴結”公西赤的嫌疑，因此受到了孔子的批評。

孔子為什麽批評冉求，是因為他違反了幫助朋友的原則：君子周急不濟富。即君子應該去接濟那些處於困境之中急需要救助的朋友，無須也不能去幫助富人增加財富。

俗話說：“天有不測風雲，人有旦夕禍福。”由於社會生活的複雜多變，塵世中的人們或多或少難免會有處於危難境地的時候，此時正是朋友伸出援助之手的最佳時機；相反若一個人事業紅火，日子過的繁花似錦，此時朋友再去靠近他、幫助他攫取更多的財富，一方面屬錦上添花的附會，另一方面也顯得別有用心，是不道德的。

正如那首《朋友》的歌曲唱道：“朋友啊朋友，你可曾想起了我，如果你正享受幸福，請你忘記我；朋友啊朋友，你可曾記起了我，如果你正承受不幸，請你告訴我。”當朋友幸福時遠離他，當朋友苦難時幫助他，這才是真正的朋友應該之作為。

主父偃是漢武帝時期的一位重要謀士，他曾給漢武帝獻上“推恩令”有效地解除了困擾漢帝國皇帝幾十年之久的諸侯王坐大禍亂中央的問題，主父偃由此走向了顯貴。但早期的主父偃生活很苦逼，在齊國受到儒生的排擠，北遊燕趙中山等諸侯國也不受禮遇，西遊到長安投靠大將軍衛青門下，雖然衛青曾向漢武帝推薦但未受重視。長期抑鬱的主父偃在得勢後有點心理扭曲，按他自己的說法自己的行為屬“倒行逆施”，大肆收受王公貴族的賄賂，揭發他人隱私，報復之前不待見自己的人。最後主父偃因得罪人物過多而被漢武帝無奈誅殺。

在主父偃受到漢武帝寵幸的時候，有上千賓客來投靠他，但當主父偃被族死時，眾賓客紛紛鳥獸散，只有孔車一人為其收屍。漢武帝在得知孔車主動為主父偃收屍的行為後尊稱孔車為“長者”。

子曰：“歲寒，然後知松柏之後凋也。”在風和日麗的日子裡看不出松柏的堅忍不拔，只有經歷了嚴冬的考驗人們才能認識到松柏的價值。拋開主父偃個人是非不談，單就朋友交往論，主父偃生前賓朋眾多，看不出哪些是趨利避害之徒，哪些是久經考驗的“松柏之交”，但當主父偃被殺後就一目了然了。只有一個孔車不避嫌疑不畏風險為其收屍，維護了他作為一個逝者應有的尊嚴，孔車也因此得到了漢武帝的褒獎。

主父偃的教訓告訴我們，一個人得意時不要忘形，一定要睜大眼睛看清楚你身邊的人，哪些是衝著你的權勢和財富來錦上添花的，因為這些人大多為富不仁。一旦你遭遇困境時他們不會為你“周急”，拂袖離去是他們的第一選擇。

當然，我們不是說不需要錦上添花的朋友，只是因為這樣的人世上太多了容易讓人迷失自己。所謂患難見真情，一個人失意時更容易甄別出朋友的真假，此時保持清醒的頭腦，因為你的身邊或多或少總會有孔子似的朋友出現，而這才是你要特別珍視的朋友。

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