觀察自己一天的行為，善惡各佔多少？

文：慧燈法師

“行素”，指我們平素一直以來的行為。從今生來看，就是我們這輩子幾十年以來的所作所為；如果把時間拉長一點，就是無始劫以來的所作所為。我們可能想不起久遠以前的事了，對五年、十年前的回憶可能也只有一些片段，那就以最近平常的一天為例，觀察一下我們的行為。

假設早上6點起床（不包括早上5點起來參加共修的師兄，他們非常精進，值得隨喜，因而不在此處觀察的範圍中），如果是用手機鬧鈴晨喚，在你關閉鬧鈴時也許會順手打開朋友圈，看看新聞、刷刷微博——總之是先賴在床上玩一會兒手機；如果是用鬧鐘晨喚或自然醒，那醒來的第一念，是否能馬上觀想上師搖著鈴杵叫醒自己，不斷祈禱上師，修上師瑜伽呢？

雖然我們有時能做到，但有時就是處在放逸、無記之中。如果睡得不好，可能有一堆起床氣；如果睡得好，就覺得還是睡覺舒服，然後再躺一會兒；要麽就開始思慮、謀劃：今天要做什麽？有什麽重要的事情？可能每個人起床的情況都不同，但這些至少都曾是我們的放逸行為。

觀察自己一年365天起床的情況，數一數有多少天醒來的第一念是緣於正法、祈禱上師、念及眾生的，有多少是處在無記、貪嗔癡中的。

在準備今天課程的時候，我觀察了一下自己：絕大多數情況下，起床時都是處於無記和散亂中，真正祈禱上師和念及眾生的情況非常非常少；哪怕把晨喚的鈴聲調成上師念誦的經咒或佛菩薩的祈禱文，開始一兩天聽到的時候會特別警醒，可是十天以後就麻木了，順手關掉繼續睡。

以早上起床這件小事為例就知道，其實我們行持善法的力量非常微薄。

再說吃早飯時，邊吃飯邊刷朋友圈、刷微博、聊天都已經是常事了；老一輩的人可能讀讀早報，看看電視上的早間新聞。——這就是我們的早飯時間。早飯後一直到中午12點，我們要麽忙於工作，要麽忙於家務，散亂、綺語不可計數，甚至連續幾個小時都沒有一念緣於正法。

好不容易到了午間休息時間。要吃午飯時，有正知正念就供養三寶，沒有正知正念時連三寶也忘了；吃飯時，耳朵不閑著，一邊吃飯一邊聽著音樂；嘴巴也不閑著，跟人聊天；飯後喝茶、逛街、刷微博、玩微信……

總之，各種各樣的散亂充斥著午間休息時間；快到下午上班時間了還不罷休，要跟別人約好晚上下班之後幹什麽。

下午上班時仍然重複著上午的工作，還盼著下班後淘寶、逛街。躺下睡覺的時候，我們之前說過一個實修竅訣：觀想這張床是三寶、諸佛菩薩化現給我休息的，是上師三寶加持而來的。我們會有多少次緣於這種善法去憶念、生起感恩心呢？

一天、兩天還能憶念，可是到了第三天躺在床上的時候，可能就想不起來三寶了，床就是床，跟三寶一點關係都沒了。

我們的一天，就這樣被散亂充斥著，直至晚上睡覺。這只是以一個普通人的一天為例，還沒有包括可能因為工作而生起的嗔恨心，因為家庭而造的惡業，在各種各樣的應酬中難免的妄言、綺語、兩舌、惡口……各種各樣的問題。

所以真實來觀察，其實我們一年365天大多處於煩惱的惡業中，沒有時間緣於正法，這就是我們素來的行為。

如果一個人能活70歲，算一算，他這輩子如此重複2萬多次後就命終了。我們來反省一下：我們2萬多天重複這樣的行為，可能獲得解脫嗎？

——文章根據菩提洲在線課程慧燈法師講釋整理