《三國機密之潛龍在淵》：天然帶戲的平民帝王

文/毛裡爾

俗話說，“少不讀《水滸》，老不讀《三國》”，意思是年輕人血氣方剛，衝動行事，模仿《水滸傳》英雄好漢起義，會愈發反叛，而年長者讀《三國演義》，了解其中爾虞我詐，不免更加老謀深算。新劇《三國機密之潛龍在淵》（以下簡稱《三國機密》）作為一部三國IP作品，一改權謀之術的刻板面貌，雜糅仁愛思想，為網劇市場帶來新鮮天氣。

觀看《三國機密》之前，首先要明確這部劇的定位，它不是《三國演義》的附屬品，而是一部基於三國歷史的全新重述、改寫作品。本劇改編於馬伯庸的同名小說，其原著內容與金庸小說有著異曲同工之處，在專業術語上被稱為“可能性小說”，換言之，就是在歷史的縫隙之間插入江湖人士的傳奇演義，於不改變歷史事實的前提下，使故事成為可能。

當下絕大多數歷史劇均以還原真相為目的，尤其擅長展示政治漩渦中的勾心鬥角，而《三國機密》從開頭就質疑了所謂的歷史史實——假如三國史上沒有明爭暗鬥的格局，皇帝仁愛治國，天下究竟如何？“機密”區別於正史，其內容或許才是史家書寫中歷史疑雲下掩埋的真相。

眾所周知，三國魏、蜀、吳三足鼎立，按照常理，主角是三個國家的主公，論及其他重要人物，也要數軍師諸葛亮、司馬懿之流。此時的漢室通常被人遺忘，真正的天子漢獻帝劉協沒能在政治角力的舞台上充分表演，也就不多留存於三國故事中為人所知。

奇的是，《三國機密》偏偏選了劉協作為主角，單是這個發點，就已經滿足了故事“意料之外，情理之中”的要素。為何說“情理之中”？一方面，劉協是真正的天下之主，另一方面，劉協能力有限。正如南唐後主李煜、末代皇帝溥儀，不適合做皇帝的人做了皇帝，擁有戲劇化宿命，通俗地說，就是一個天然帶戲的角色。

假如劉協手腕了得，他如何看待漢室興衰？如何應對風雲變幻的格局？誠然，作為“可能性小說”，既定的史實不可更改，但原著作者馬伯庸在不改變劉協人物設定的前提下，大開腦洞，給劉協安插了一個孿生弟弟劉平，劉協居於廟堂，心狠手辣；劉平身處江湖，慈悲為懷。劉平的出場，將漢室末路改寫為重振家國，讓諸多不可能轉變為可能。孿生兄弟的設定一直被視作捧紅演員的大招，前有《白夜追凶》中的潘粵明，後有《三國機密》中的馬天宇，一人分飾兩角的演出為人歎服。

劇中，劉平打出生就被送出宮，作為劉協的備胎替身。他在楊俊家長大，而楊俊恰是司馬懿的“伯樂”。歷史上漢獻帝和司馬懿的年紀相仿，但兩人本無太多聯繫，《三國機密》創造出的劉平得以認識司馬懿，並成為摯交，兩人構成一組“雙子星”人物關係設定，彼此作為對立參照，從發足情深到日後的背道而馳，都成為本劇的看點。

劉平長成之後，曹操篡權奪得漢室天下，劉協成為把偷梁換柱的計劃托付給皇后伏壽和弘農王妃唐瑛，讓劉平代替自己執掌天下大權。接替皇位之前，劉平從來不知道自己的真實身份，從一介草民轉換為一國之君，他該如何面對時局？劉平人如其名，是一個善良、弱小的平凡之人，凡人在一夜之間進入權力中心，在歷史上實屬罕見，這也使得劉平成為全劇的劇核，也是情節衝突之源。

從劇作原則來講，劉平的草民身份能夠引發閱聽人產生代入感，他和大多數人一樣，並非生來就是孔武有力的帝王，而當皇帝，坐享榮華富貴，又是大多數人的非分之想。人物貼近大眾，能更方便招致“移情”，拉近閱聽人與作品的紐帶。所謂“移情”，即是閱聽人把自己投射在劇中人身上，從而緊密關注人物的一舉一動，帶來沉浸式的感官體驗。觀看《三國機密》，閱聽人很容易把自己當做劇中的劉平，一面唯我獨尊，享受著指點江山的痛快；一面如履薄冰，體驗著天下紛爭的殘酷。

雖是以劉協替身出場，劉平的人設卻與劉協截然不同，正是成長在鄉野的經歷，讓他最能體會人間疾苦，也更為珍惜皇位。劇中，劉平不僅面對天下大亂的局勢，更是一再招人識破而引來殺身之禍，當摯友司馬懿意圖殺掉曹氏子女，替漢室永絕後患時，劉平覺得他們無辜，心有不忍，最終被曹丕奪權。

在凶惡的政治環境中，劉平明白了一味的善良反而會帶來災難，並逐步完成了自己的成長，取代劉協，成為一個更新版漢獻帝。官渡之戰是三國重頭戲，劉平本可以坐收漁翁之利，卻因認為曹操才有能力統一江山，最終放棄袁紹，他未料到曹操比袁紹可怕百倍，連郭嘉在面對曹操時都要小心三分。劉平在腥風血雨得到歷練，理應施展才能，振興漢室，然而正如蝴蝶效應理論，再大的變數對於歷史都是一次微小的震顫，漢室仍然走不出衰落的宿命。

除過宿命論，本劇最大的氣質特點是雜糅了孟子仁愛思想。古代帝王多遵從孔子論說，對孟子並不過多推崇，其原因莫過於孟子的民本思想。在王侯將相高於一切的時代，孟子言“民為貴，社稷次之，君為輕”，可謂是對帝王地位的一次顛覆性挑戰。劇中郭嘉對荀彧表示辛苦他給陛下講孟子，荀彧答道“是陛下自己選的，王道之學”。細數歷朝歷代，劉平的帝王形象似乎更接近唐太宗，信奉“水能載舟亦能覆舟”。劉平的出現，改變了三國權謀術的氣質，他的政治理想更接近於一種“陽謀”，一腔赤誠，不含私心地治理國家，在表現政見的過程中，也呈現出他豐滿、多面的帝王形象。

常言道，“以史為鑒，可以知興替”，人性本善、仁者愛人的思想，或許不為“百姓何不食肉糜”的執政者所悉知，但一個成長於民間的少年卻有著最深的體會。仁愛不僅限於《三國機密》中劉平的政見，也應當成為推及今日，擴及全球的主流政治觀點。