馬未都“談”琴：我對古琴有敬畏感

馬未都

　　唐代名琴都有專有的名字，銘刻在琴背後。古琴的式樣有仲尼式、蕉葉式、連括式等等，根據造型可以判斷年代的遠近。古琴漆面的斷紋被文人賦予美麗的稱呼，依不同的紋路叫做蛇腹斷、梅花斷、牛毛斷、冰裂斷。不完整的缺陷美，滿足了少數人的病態審美情趣。

　　古琴相傳為舜發明，最初僅五弦，按五音宮、商、角、徵、羽正音分配，周初增文武兩弦，成為今天這個樣子，亦稱七弦琴。在文學中，凡與琴相關之事，一般均指古琴，如劍膽琴心、焚琴煮鶴、琴瑟之好等等，琴總為大雅之事，代表修養。其他各類外來樂器，想發展也得借用“琴”的無形資產，例如胡琴、馬頭琴、風琴、鋼琴，不一而足。可惜今天的人大都與古琴無緣，古琴在中華文明的漫漫長河中，聲音弱小，僅為文人欣賞，逐漸變得孤傲，不與世流合汙。

　　我見過的古琴不少，唐宋元明清時期的都有，十餘年前曾在友人介紹下，入一知名藏家琴室，滿牆懸掛古琴數張。張張名琴，如雷貫耳。主人依次調弦試音，於寒冬深夜小宅中，其聲美妙，讓我這一音盲陶醉。我們今天聽到的音樂大都是經過科技處理的，電視音響自不待言，連音樂會的演奏也要通過現場的電子處理，音質再好也非天籟之聲。

　　可我在這民宅小屋聽到的卻是自然之琴聲，這讓我遙想古人松下撫琴、山澗聽琴的優美意境，恍然大悟科技帶來的幸福不過是一種矯揉造作的幸福。

　　我與許多張古琴失之交臂，遂對古琴產生敬畏感。屋中添置一把古琴，不用會彈，只是心煩心亂心中歡喜之時隨手一撥，聽聽天籟之音，不必聽曲，就已知欲覓高山流水的知音，未必是人，有物足矣。

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藝術欣賞

郭關道長：生於湖南，畫家，古琴家，道教全真派道士。作品涉及書畫、音樂、斫琴等領域；曉音律、幼隨祖父習琴、喜操《幽蘭》《廣陵散》；二零零六年閉關參禪一年，出關後系統研習中觀、唯識學，畫風大變；二零一三年修道，通齋醮科儀；其曾就學於人民大學，宗教哲學碩士。作品多次參加全國美展、被國內外藝術機構及收藏家收藏。現“郭關繪畫全球巡回展”已在台灣、佛光山、英國、加拿大、墨西哥等地圓滿舉行。台灣建立有“郭關藝術館”，長年展示郭關作品數百件。

《湘江怨》 郭關道長演奏，自斫琴