此皇帝因推行了一項改革，名垂青史，卻把自己的民族改沒了

公元五世紀，在中原地區興起了一個強大的國家——北魏。其建立者拓跋氏，為北方遊牧民族之一的鮮卑人。北魏有一個雄才大略的皇帝孝文帝，他因為領導了一項重大改革而名垂青史。

這項改革與“商鞅變法”齊名，被譽為是中外歷史上十大改革事件。而因為這項改革徹底“去鮮卑化”，推動了民族融合、經濟文化繁榮，孝文帝也被認為是古代的偉大帝王之一。

然而，這場改革，同樣也使北魏走向了不歸路，在孝文帝逝世30年後，北魏就走向了分崩離析，這又是為什麽呢？

一、北魏孝文帝改革，主要有兩項內容：

01 第一是遷都洛陽：公元493年，他全面啟動遷都工程，將都城由位於北方的平城，前往了中原地帶的洛陽；

02 第二是移風易俗：孝文帝實施了全盤漢化工程，徹底去除了鮮卑民族的種種特性，使其完全融入到了漢族之中。

二、孝文帝改革，為何讓北魏分崩離析？

01 對於遷都而言，實際上不能算是完全意義上的改革措施，但其產生的惡果，卻在30年後顯現。

孝文帝南遷國都，只是把當時北魏的政權中心，由臨近草原的平城，遷往了鮮卑貴族勢力薄弱的中原地區，借此，孝文帝也是在擺脫曾經專權幾十年的馮太后的影響，為接下來的“漢化”改革掃除障礙。

遷都之舉，雖然有利於孝文帝政令暢通，但是其弊端也不少。比如，遷都耗費了大量的人力、財力、物力，給北魏的經濟社會造成了諸多不利影響。

遷都之後，鮮卑貴族臨近中原，也學會了魏晉門閥士族身上的種種惡習，他們變得驕奢淫逸、崇尚享樂，而原來鮮卑族淳樸、尚武的風氣蕩然無存。

更為嚴重的是，孝文帝遷都，雖然逞一時之快，但卻讓他為首的洛陽新貴，與平城舊勢力之間開始了長達幾十年的疏離與對立。

孝文帝去世30年後，北魏陷入到了分崩離析之中，並走向了滅亡，不得不說，誘發這一切的主因，是孝文帝遷都洛陽。

02 對於移風易俗、全面漢化，對鮮卑族的影響就更加深遠了。

北魏孝文帝是一個漢文化的癡迷者，歷史記載，他“雅好讀書，手不釋卷。”

遷都洛陽以後，孝文帝就開始了大刀闊斧的漢化改革：

（1）易服裝：禁止人們穿胡服，無論各族，一律該穿漢服。

（2）講漢話：孝文帝要求臣民講漢話，而且要從大臣抓起。他宣布，在朝廷之上，不能說鮮卑語，否則免去官職。鮮卑人如果不會講漢話，官都做不成，其改革力度之大，可見一斑。

（3）改姓名。孝文帝為推動臣民改為漢姓，帶頭將自己的姓“拓跋”改為了“元”，他的名字就由“拓跋宏”改為了“元宏”。皇帝尚且如此，臣民百姓就一律把鮮卑姓改為了漢姓。

（4）通婚姻。為了促進鮮卑族與漢族融合，最好的方式，就是通婚。他率先垂范，娶了范陽盧氏、清河崔氏、滎陽鄭氏等漢家大族的女兒，又讓自己的弟弟也分別娶了漢族大家閨秀。

（5）改籍貫。對於懷念故都平城的頑固派，孝文帝還有一招更狠，那就是要求遷都洛陽的鮮卑人，死後必須葬在洛陽，不得歸葬故鄉。這樣，就保證了這些人的後代，生而為洛陽人，死而為洛陽鬼。

通過以上漢化措施，拓跋宏讓鮮卑族喪失了自己的民族精神，他們沒有了自己的語言、姓氏、服飾，乃至於血統。沒過幾十年，鮮卑族徹底融入到了漢族之中，它們作為一個獨立個體，消失在了歷史長河之中。

對於整個歷史進程來說，拓跋宏的作法當然具有進步性，應該獲得不錯的歷史評價。但對於鮮卑民族和北魏王朝來說，這樣的做法就顯得不是那麽合情合理了。

對此，您怎麽看待呢？