我們並不是僅僅依靠個人的力量艱辛地西行

圖作 | 二河白道圖

出自善導大師《觀經四貼疏》

圖解：左上角寫著“西岸阿彌陀佛”，阿彌陀佛背後種種莊嚴的亭台樓閣代表極樂世界；右邊是釋迦牟尼佛，寫著“東岸釋迦發遣”。釋迦牟尼佛右手伸出指向西方，阿彌陀佛以接引的手印在迎接。圖中一道細細的白線，上面有一個人，正奮力地往前走著。白線為界，左邊是紅色的 “火河”；右邊是暗藍色的“水河”。左下角有毒蛇、惡犬，還有一些手持刀杖的惡人、惡賊；還有一些穿著儒雅的人，在呼喚白線上的人。

圖中的驚險故事

善導大師在《觀經四帖疏》中詳細描述了圖中情境：

就好像有一個人，他想要向西面走百千里。路上有兩條河，水河和火河深不見底，雖然東西只有百步之闊，然南北河長沒有盡頭。

兩河之間有一條白道，特別窄，只有四五寸寬；它從東岸到西岸距離也是百步。但是“其水波浪交過濕道。其火焰亦來燒道。水火相交，常無休息。”一會兒水河裡面的波浪澆過來，一會兒火河裡面的火焰燒過來。這樣恆時都被水火交攻，沒有止息。

這個人獨自到了空曠的荒野中，後面有很多“群賊惡獸”看到他，就想要來殺他。這個人害怕死就一直向西走。走著走著，忽然就看到這兩條大河。於是心想：“這個河南北特別寬，也看不到河岸在哪兒。中間有一條非常狹窄的白道。雖然從東西兩岸距離很近，只有百步，但是那麽窄的路，水澆火燒的，我可怎麽過去啊？現在必死無疑了！”

他正想要退回去，又看到身後的“群賊惡獸”漸漸逼近。這時他想：我現在回頭也是死，停在原地也是死，去也是死。都免不了死，我寧可沿著這一條白道往前走。既然有這一條路，那麽一定是可以過去的。

他正這麽想的時候，聽到東邊傳來一個聲音： “仁者，你只要堅定地沿著這條白道走，就一定沒有死難。但如果你停在當地，就會死掉。”在西岸又有一個人召喚他說：“你一心正念直接往我這裡來，我能保護你，你也不用害怕會墮在水河或者火河中。”這個人一邊聽到東岸“此方發遣”，西岸“彼岸召喚”，他就決定沿著這條道走下去，不再生懷疑退卻的心。

他走了一分、二分的時候，東岸的群賊就呼喚他：“仁者你回來吧，這條路非常的險惡，根本走不過去，你必死無疑。我們不會用惡心對待你的。”

但這個人已經下定決心了，“雖聞喚聲，亦不回顧，一心直進念道而行”，須臾之間就到了西岸，從此永遠擺脫了諸多苦難。到了西岸之後，見到了善友，善知識，非常歡喜。

這個人，就是我們娑婆世界的修行人，有危機，但也有希望；而通向西岸的白道，就是解脫之路，雖然艱險，卻是唯一生路。

“二河白道圖”的喻義

“水河”代表貪心

“火河”代表嗔心

窄窄的“白道”代表我們發願想要往生極樂淨土的善心微弱。

兩邊的河非常寬闊，見不到邊際，比喻眾生層出不窮的貪嗔等煩惱。

群賊惡獸比喻娑婆世界中的一些別解、別行和惡見。

沿白道向西——比喻修行人把所有善根回向西方，努力發願“往生西方極樂世界”。兩岸的兩個聲音，東岸發遣”是釋迦法教之聲，“西岸召喚”是彌陀的悲願慈護。

我們並不是僅僅依靠個人的力量艱辛地西行，東岸的釋迦牟尼佛和西岸的阿彌陀佛都在對我們予以加持和護佑。

如此，我們才可以須臾間就到達西岸，這是比喻往生極樂世界的這條路雖然艱險，但是只要以堅定的信願攝持，就可以到達彼岸。

願以此圖

常作策勵警醒