家鄉單縣的孝善文化，長壽文化

我家鄉單（shàn）縣開展「弘揚長壽文化、孝善文化」主題系列活動。孝善文化跟縣的名稱由來有關。

單卷又名善卷，是一位部落首領，有善術德行，他居住的地方人們為了紀念他稱之為單父，父是古人對長輩男子的尊稱，誇父逐日，父也是當時人們對善卷的尊稱，這就是單縣（古稱單父）的來歷。舜向他學習過，因此單卷（善卷）是舜的老師，舜師單父。舜幾次要把天下讓給老師，單卷（善卷）不要，辭為天子，隱居深山。

而善卷的學生舜跟孝善文化更有關係。

孔子說：「舜其大孝也與？德為聖人，尊為天子。」舜最初是以孝著稱，舜的「父頑，母嚚，弟傲」，舜把這些矛盾都能處理的很好很恰當，得到當時長官和群眾的認可，尊為天子。舜的出生地眾說紛紜，有一種說法舜生在咱們鄄城縣閆什鎮歷山廟村，此處距離我家鄉向西北約150公里。舜耕歷山，他把收穫的糧食奉獻給父母，分發給貧困戶，受舜的影響，歷山之人都相互謙讓，不但不爭地邊還讓對方多佔地邊，民俗皆謙讓長者。聽傳說，舜經常在他老師家，也就是我家鄉周邊進行活動，影響周邊的人。在雷澤打魚，在黃河製陶，雷澤湖傳說在菏澤市牡丹區，此地在我家鄉西北100公里。黃河歷史上多次改道，有黃河故道從我家鄉穿過。

一方人文地理一方風土人情。

我小時候經常看見，修展叔當時在公社當長官，他騎自行車下班回家只要走到白樓，就得必須不斷下車子，他遇到年紀大的輩分長的，他不能騎在車子上給長者問候，更不能不問候，他下車駐步，雙手扶住車把，雙目注視長者，目光不能遊離，色溫氣和向長者問候：「三附（叔，我們發音「附」），下地啦。」問候從地裡剛回來，按輩分該叫他三叔的那個人。他剛打罷招呼，正準備走，翩腿上馬屁股還沒坐到車座子上，這時又從衚衕子裡面過來一位長者，他還得立即必須馬上再下來，按規矩再來一遍，並且不能急躁。

鄉親們謳歌他平易近人並引以為榮：「修展那人多好不，當官沒架子，看見俺老遠就下車子，多親不。」鄉親們以得到行政長官的尊重為最大榮耀。

實際上修展叔不下車子也不行，見到長輩不下車子，輿論會譴責他：「混拽啦，架子大啦。」等等形成強大輿論壓力。

我修展叔絕對不是敷衍了事尊重長者，他是出於真誠下車子。也不光是他這樣，白樓人在外邊多少混點官銜的回家都得這樣。現在開小轎車，遇見長輩沒法來回上車下車問候，現在改成把車玻璃搖下來，伸出頭來打招呼。

德風帶民風，先賢影響和風俗習慣促使民俗尊敬長者的孝善文化。

對啦，我家鄉還是全國著名長壽區，百歲老人聚集區，長壽老人得益於孝善文化，也得益於這裡優質的地瓜、山藥、青山羊等等獨特物產，富含好幾種東西，老人長年吃所以長壽。有百獅牌坊、百壽牌坊，取百世（獅）多壽（獸）之意，座落在縣城。從網上可以查到這些，上面我說的地名等等都能從網上查到。