問教丨毛坦廠中學不安排送考了，高考早應該回歸平常心

作者 | 熊丙奇 教育學者、21世紀教育研究院副院長

圖源 | 東方IC

據安徽六安市毛坦廠中學網站消息，今年高考該校將不安排送考系列活動。此外，通報稱，為傳播正能量，”敬請廣大家長不參與燒香拜佛、卜卦算命等封建迷信活動。”

每年高考，被稱為“亞洲最大高考加工廠”的毛坦廠中學都會成為輿論關注的焦點。不少自媒體的高考配圖，就是毛坦廠中學壯觀的高考送考場景。因此，今年毛坦廠中學不安排送考系列活動，是多少有些出人意料的，但也折射出一個趨勢：高考真應該平淡下來了。進入高等教育普及化時代，社會不應該過於關注高考。

近年來，呼籲用平常心對待高考的聲音很多，可是，每到高考來臨，高考的特殊地位，就不斷被學校、社會、家長強化。在高考前，很多學校要組織倒計時100天誓師、倒計時50天誓師，口號很“血腥”，對此，已有人大代表、政協委員批評；在高考期間，學校要搞大規模的出征、送考儀式，商家則推出各種商業活動，做足高考文章，還有一眾明星也紛紛祝福高考生，媒體用很大版面報導家長送考，社會護考;還有不少家長為讓孩子考出好成績，燒香拜佛，輿論對燒香拜佛的質疑，反而啟發更多家長燒香拜佛……

這些都在渲染高考的“不一般”，這怎麽讓考生有平常心？從考試角度看，這其實是對考生的干擾，製造考生的焦慮緊張情緒。從考生的選擇角度看，這不斷渲染高考是“命運攸關”的考試，也影響考生的高考後選擇。可以說，圍繞高考的各類活動，已經將高考“妖魔化”。

隨著高等教育進入普及化，高考的意義和10年前、20年、30年前、40年前都已經不同，但我國社會還固執地堅守“高考改變命運”觀念，發生在高考中的各種現象，就是“高考改變命運”觀的具體表現，這也就是大家所說的“一考定終身”。

由行政部門發文要求“淡化高考”——不搞誓師、不搞送考儀式、減少媒體炒作，或者學校自覺取消送考活動，倡導家長不要燒香拜佛，這可以讓高考的熱度略微降溫，不要搞得那麽“雞血”。但是，要讓高考真正回歸平常，還需要切實“打破一考定終身”，這也是高等教育普及化時代，對高考改革的要求。

有人認為，我國高考並不是一考定終身，因為這次考不好，還有複讀，沒有考進名校，還有專升本、考研，像毛坦廠中學（金安複讀中心），主要招收的就是複讀生。我國新高考改革，也致力於給學生多次考試機會，以破除一考定終身。但是，這和考生和家長理解的“一考定終身”不同，學生和家長不是關注考試次數，而是關注通過考試獲得的“大學身份”，家長和學生認為，這一“身份”決定未來。

也就是說，我國高考在學生和家長心中，是爭奪未來“身份”的重要戰場。這是一系列教育問題、社會問題的根源所在，比如，為什麽學生學到高考結束就結束？是因為學生已經完成獲得“身份”的任務，進北大、清華者被貼上成功者標簽。為什麽我國社會有嚴重的學歷歧視？是因為只有學歷歧視，才能凸顯學歷身份，“迫使”大家追求名校學歷。

要破除一考定終身，就必須針對高考“決定身份”這一問題。這需要建立大學與學生的雙向選擇機制，即在高考升學時，應該學生和學校雙向選擇，學生可拿到多張錄取通知書選擇大學；進入大學後，學生和學校還可持續雙向選擇，包括學校淘汰不合格的學生，以及學生選擇退學、轉學。這種雙向選擇機制，首先會淡化高考對大學身份的決定作用，其次，會讓學生把大學作為一個求學機會，而不是只是獲得一個身份。

談到這裡，筆者認為，我國教育部門有必要從調整高考時間做起，做出淡化高考的特殊身份的努力。在我國的國考中，高考是唯一固定統一考試時間的考試，早在10多年前，筆者就呼籲，把高考的時間調整到6月的第一個雙休日（今後有學考，可分別安排在第一個雙休日和第二個雙休日），這會減少組考成本和高考遭遇工作日的交通壓力，教育部門也曾回應稱正在論證，可是，教育部門論證了10多年，一直未有下文，據說，一個理由是固定在6月7、8日，可以讓高考成為大家對共同記憶，甚至還有人提議建立高考節。這是在強化高考地位，而非讓高考回歸平常，甚至變為一個服務高校招生和中學教學的社會化考試。