在銀雀山漢墓竹簡博物館竹簡陳列廳門前有一副對聯：“竹書系祖本五經十家櫻田迪均位居其後，孫武乃兵聖吳起孫臏諸葛亮皆等而下之。”這幅對聯巧妙地將《孫子兵法》的版本資訊及孫武的軍事地位予以展現，可謂允執其中、恰如其分。下面給大家介紹一下對聯中提到的《孫子兵法》四個主要版本。
在正式介紹之前，我們先來梳理一下《孫子兵法》的版本大致源流。《孫子兵法》是中國現存最早的兵書，被譽為“兵學聖典”，是春秋時期軍事家孫武的著作。《孫子兵法》成書後，早期主要依靠口授筆錄和簡帛抄本來傳播，形成了以十三篇與其它雜篇同時流傳的局面。西漢成帝年間劉向、任巨集對收集到的《孫子》古抄本進行了校勘。東漢末年曹操對《孫子》進行了注釋，是現存最早的《孫子》注釋本。唐宋時代，隨著雕版印刷的發展，在曹注本基礎上出現了諸多的注釋本和合刻本，其中對後世影響最大的是《武經七書》和《十一家注孫子》。 在海外，日本江戶時代長沼派學者櫻田迪 ,於1852年將家藏抄本《古文孫子》加標點刊行，成為最後發現的重要傳世文本。1972年，在臨沂銀雀山西漢墓葬中發現了《孫子兵法》和已失傳的《孫臏兵法》等竹簡兵書，成為存世最早、最接近原本的版本。
一、銀雀山漢簡本
1972年，山東臨沂銀雀山漢墓出土了包括《孫子兵法》在內一批珍貴竹簡，經過專家、學者整理，1985年由文物出版社首次出版，書名為《銀雀山漢墓竹簡?[壹] ?孫子》，俗稱“漢簡本”。據專家考證，漢簡本《孫子》的陪葬年代大約在公元前140年到公元前118年之間；從字體風格來看，其抄寫年代當在秦末到漢初文、景時期，較最早載錄它的《史記》要早數十至上百年，為迄今所發現的《孫子》最早版本，更接近孫武的手定原本，可以訂正今本在流傳過程中形成的訛誤。
二、《武經七書》本
《武經七書?孫子》本，俗稱“武經本”，始於元豐年間宋神宗詔令將《孫子》、《吳子》、《司馬法》、《尉繚子》、《六韜》、《三略》、《李靖問對》七書定為武學教本，稱《武經七書》，由何去非、朱服等校定。現存五經本為南宋刻本，原為陸氏百宋樓藏書，後為日本岩崎氏購得，現藏於日本東京靜嘉堂文庫。目前國內流傳的是收錄在《續古逸叢書》中的《武經七書?孫子》影印本，為現存《孫子兵法》最重要版本之一。自北宋至清初，《孫子兵法》流傳始終以武經本為主導，是國家武舉考試官定的權威版本。
三、十一家注本
《十家注孫子》又稱《孫子注解》、《孫子集注》、《孫子十一家注》、《十家會注》, 俗稱“十家本”。為便於閱讀，南宋吉天保將曹操、杜牧、孟氏、陳（白皋）、賈林、李筌、梅堯臣、王皙、何延錫、張預、杜佑等11家注評單注本，加上《通典· 兵部》關於《孫子兵法》的釋文輯錄而成。成書後影響不大，直到清代學者孫星衍以華陰道藏本為底本，依據《通典》、《北堂書鈔》、《太平禦覽》等類書, 對十三篇正文及各家注文作了許多有價值的校改,才引起學界重視，與武經本共同構成《孫子兵法》傳本的兩大基本系統。成為傳世《孫子兵法》最重要的版本之一，一改宋代以來《孫子兵法》主要靠《武經七書》本流傳的局面。
四、日本櫻田本
日本江戶時代長沼派學者櫻田迪，於1852年將家藏抄本《古文孫子》加標點刊行於世，俗稱“櫻田本”。1942年，日本學者佐藤堅司又發現了北條氏長所撰的《古文孫子》的注解《孫子外傳》抄本，於1962年將這兩部書作為其著作《孫子之思想史研究》的附錄資料一並出版，始為世人所知。櫻田本是近年發現的傳本《孫子兵法》的重要版本，日本學者大多認為它是魏武（曹操）以前之書，但據我國學者從字體、避諱等方面研究，普遍認為是《曹注孫子》到宋本《孫子兵法》之間的一個過渡本，可能是唐初抄本。因此，在校勘今本《孫子兵法》方面有重要的參考價值。
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