因緣際會，屬於你的果報逃不了

外道說善和惡就像我們討齋飯一樣，我的善可以遷移到你的身上，我的惡也可以遷移到你的身上。然佛陀說，沒有做過惡業，不可能遭受苦果；做了惡業，除非懺悔，否則不可能不遭受果報。

果報大致有三種：

一種是現世報。所謂現世報就是今生作惡今生報。這在我們看來是最殘酷的，而實際上卻是最好的。因為從作惡到發生結果之間距離比較短，還沒有養成非常惡劣的習氣，報的結果較小。就像我拿的這個杯子，扔到一米高，掉下來是快一點；不過掉下來之後頂多也就是裂成幾半而已，碎得不是很嚴重。

還有一種是今生作來世報。現實中不是有很多人是這樣的嗎？一生下來就倒霉，直到死為止，從來就沒好過。論才華他有才華，論能力他有能力，論關係他有關係，但他就是倒霉。這種人所受果報程度如何？屬於中等的。比如我把這個杯子扔到幾米高，掉下來那肯定不止是兩半了，但還不至於粉身碎骨。

第三種是來世都不報；今生作的惡，可能來世的來世報，也有可能來世的來世的來世報，也有可能過很多世之後報。那種果報就非常可怕了，因為有足夠的時間培養它。就像一個人身上長了一個毒瘤，如果及早治療的話，它還沒發育得很大，很快就能治好；但如果拖的時間越長，它對身體造成的傷害就越大。

因此，我們看今生作惡今生報的人覺得很殘酷，實際上這是最好的結果了。

為什麽有的今生報，有的來世報，有的過了很多世才報呢？這要看機緣。如果沒有機緣，今生不報，來世也不報了，可能來世的來世都不報了。如果有機緣，今天做的明天就可能報。

這就像莊稼雖能生長，但非四季都長一樣。你所做的惡也好、善也好，沒有遇到相應的緣，不會產生結果。但是你不要以為不會受報了；一旦機緣成熟時，就會產生結果。而且延遲的時間越長，果報越大。

律藏中說：假使經百劫，所作業不失，因緣會遇時，果報還自受。

只要你做了惡或者善，哪怕是過了一百劫之後都不會失去。一旦因緣和合，必然得到相應的果報。那是無疑的！

節選 ▏夏壩仁波切《修心日光論講記》