《鹿鼎記》天地會和沐王府見面就掐架 韋小寶都搞不懂

在金庸武俠小說《鹿鼎記》裡，天地會和沐王府都屬於正義的一方。可是，他們之間有很深的矛盾，見面就掐架，掐得很投入，很激烈，還鬧出了人命，以至於把正經事“反清複明”都忘得一乾二淨。

這就是讓聰明如韋小寶都摸不著頭腦的“擁唐”“擁桂”之爭——天地會“擁唐”，沐王府“擁桂”。

如果要搞清楚“擁唐”“擁桂”之爭，就得從明朝末年說起。

一

1644年，李自成大軍攻陷北京，崇禎皇帝自縊於煤山，明朝宣告覆滅。

明朝覆滅後，福王朱由崧在南京稱帝，是為弘光帝。弘光政權得到了各方勢力的承認，但好景不長，僅僅一年後，多鐸移師南征，消滅了弘光政權。弘光帝在逃跑途中被俘。

弘光政權滅亡後，各地明朝宗室紛紛擁兵自立，出現了許多政權，如杭州的潞王朱常淓、應天的偽太子王之明、撫州的益王朱慈炲、桂林的靖江王朱亨嘉等。不過，這些政權勢單力薄，往往數日之內就被推翻，有如曇花一現。

倒是在福州監國稱帝的唐王朱聿鍵，讓許多人看到了一線希望。

朱聿鍵是南明時期一位較有作為的皇帝，他自幼飽經磨難，胸懷大志，勵精圖治，比起那些鼠目寸光的明朝宗室來說，強了許多，因此，得到了眾人的擁護。然而，由於朱聿鍵本身沒有什麽勢力，全靠鄭芝龍的擁立，處處受到鄭芝龍的架空和限制，難有較大發展。

1646年，清軍兩路緊逼福建。8月21日，朱聿鍵在取道汀州逃往江西途中被清軍趕上，死於亂箭之中。

二

唐王朱聿鍵死後，出現了一個問題：誰有資格繼承他的位置？

當時，桂王朱由榔在肇慶監國稱帝，建立了永歷政權。朱由榔是崇禎帝的堂兄弟，他們有同一個祖父，在血統上更加親近，稱帝是說得過去的。

與此同時，朱聿鍵的弟弟、新唐王朱聿鐭在廣州稱帝，建立了紹武政權。明朝在皇位繼承上有“兄終弟及”的傳統，所以朱聿鐭稱帝也無可厚非。

雖然桂王朱由榔和唐王朱聿鐭都有稱帝的資格，但“天無二日，國無二君”，不可能有兩個皇帝啊。這樣一來，他們誰也不服誰，哪怕清軍大兵壓境，依然爭吵得喋喋不休。

這就是“擁唐”“擁桂”之爭的源頭。

後來，唐王朱聿鐭派出軍隊前去肇慶，討伐桂王朱由榔。桂王朱由榔派兵迎戰，慘敗而歸。

三

打敗了桂王朱由榔，唐王朱聿鐭就成為了贏家，從此一統江湖、江山永固嗎？沒有這回事。

就在桂王朱由榔和唐王朱聿鐭自相殘殺之際，清軍已通過潮州、惠州，直取廣州。唐王朱聿鐭還沒高興多久，廣州就陷落清軍之手。唐王朱聿鐭見大勢已去，換上便服混在乞丐隊伍裡打算逃出廣州，卻被清軍俘獲，自縊殉國。紹武政權結束了。

唐王朱聿鐭死後，桂王朱由榔成為了南明唯一的皇帝。

桂王朱由榔在清軍緊逼下，由廣東逃到廣西，站穩了腳跟。他在大順軍余部孫可望、李定國等人的支持下，勢力逐漸雄厚，一度控制了雲南、貴州、廣西3省全部，湖南、四川2省大部，廣東、江西、福建、湖北4省一部，幾乎與清廷分庭抗禮。

四

一如《鹿鼎記》所描述的那樣，在“擁唐”“擁桂”之爭中，天地會屬於“擁唐”派，沐王府屬於“擁桂”派。這是什麽原因導致的呢？

原來，天地會是鄭成功的部下，而鄭成功和他的父親鄭芝龍，早年屬於擁護唐王朱聿鍵的一派。事實上，正是有了鄭芝龍集團的支持，唐王朱聿鍵才得以在福州苟延殘喘了一年。受鄭成功的影響，天地會自然成了“擁唐”派。

沐王府的勢力範圍在雲南，與桂王朱由榔有著較為親密的關係。朱由榔在雲南一帶活動時，得到了沐王府最後一代人沐天波的大力支持。當吳三桂率部進入雲南時，沐天波放棄家業，追隨朱由榔進入了緬甸，並在“咒水之難”中遇襲身亡。

這樣一來，我們就能夠很清晰地看到，為什麽天地會與沐王府一遇到就鬥得你死我活。在他們看來，這是“正統”之爭。在這個問題上，寧可命不要了，也不能退讓半步。

五

其實，《鹿鼎記》在“擁唐”“擁桂”之爭中，犯了一個錯誤。

鄭成功在前期的確屬於“擁唐”派，對老唐王朱聿鍵尊敬有加。朱聿鍵很鄭成功的才華，曾經歎息說：“惜無一女配卿，卿當忠吾家，勿相忘也！”在古代，皇帝願意把女兒下嫁給某人，是對他最大的欣賞。可惜，朱聿鍵沒有女兒。為了表示對鄭成功的喜愛，朱聿鍵將明朝最尊崇的“朱”姓賞賜給他。後來，人們尊稱鄭成功為“國姓爺”，由頭就是來自這裡。

朱聿鍵死後，鄭成功於1649年派人前往廣西，向桂王朱由榔稱臣，奉永歷年號為正朔。桂王朱由榔隨即冊封鄭成功為“延平王”。從此，不少人又尊稱鄭成功為“鄭延平”。

由此可見，鄭成功既是“擁唐”派，又是“擁桂”派。他那些天地會的徒子徒孫們，怎麽可能與屬於“擁桂”派的沐王府掐架呢？大家都是“擁桂”派，還打哪一門子的架？

【參考資料：《鹿鼎記》《南明史》等】