談對太極拳中定的認識

文|網路 編輯 | 禪音

太極音樂式傳統楊氏純音樂太極拳

「掤、捋、擠、按、采、挒、肘、靠、進、退、顧、盼、定」這太極拳十三勢大家都耳熟能詳，朗朗上口。在太極拳界對太極前十二勢論述較多，而對十三勢中「中定」的論述較少，使很多太極拳愛好者對中定雲裡霧裡，存在頗多誤解。小編在此結合自己多年修鍊太極拳的體會，談談對太極拳「中定」的認識與體悟。或許對你修鍊太極拳有所裨益。

何謂是太極拳的「中定」？

所謂「中」。即是中心，樞紐，是運動的發源地，是引導身體達到上下相隨協調運動的關鍵，也是實現太極拳陰陽相濟，虛實平衡的根本。中有內外之分。在外者，為脊椎，兩腎以及立身中正，尾閭中正，頂頭懸等內容。在內者，乃是意氣中正，不偏不倚，無過不及，陰陽平衡之氣。

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所謂「定」。是守之意。在太極拳行功實踐中，要守住中即樞紐。在外者，即十三勢中所謂命意源頭在腰隙，刻刻留心在腰間之意，腰隙即指兩腎。在內者，為氣斂、神聚而不散漫，此即心氣之中定也。在行功中務須先有意動，既而氣動，再有形動，決不能活蹦亂跳，東倒西歪，打太極拳很隨便不合規矩。

「中」與「定」關係。中與定是相輔相成的，兩者缺一不可，無中則無定，無定則無中，中是定的前提，定是維繫中的關鍵。

「中定」在太極拳中的作用

中定是太極拳運動的基礎，太極拳運動由中定中來。太極拳前輩向愷然先生曾說「十三勢以中定為主，其餘十二勢為輔，有中定，然後有一切。」「無中定之虛實，非虛實也，無中定之觸覺，猶瞽（瞎）之視，跛之履，觸如不觸，覺如不覺也。」從中足見中定的重要性。中定是太極拳運動的基礎，在太極拳行功走架中，虛實的變化是隨意而變化的，在推手中則是隨動而動，粘沾連隨，可見虛實變化是多樣的，隨機而變，隨機而動。而中定是相對固定的，正如《太極拳論》所言：「雖變化萬端，而理為一貫」，我感到這句話中的「理」最重要的便是「中定」。應該懂得，每一虛實，皆先有中定，而後有虛實，中定是太極拳運動的基礎。

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中定是實現太極拳用意不用力運動的關鍵，掌握了中定便連通了進入太極拳殿堂的橋樑。太極拳運動的本質有三點：一是在內不在外；二是用意不用力；三是無始無終，八面支撐，一個封閉的環。這三點要求太極拳的虛實轉換必須是整體產生的，同時虛實又是平衡的，不偏不倚，無過不及，表現出來的氣勢應該是飽滿的。能實現這一要求，中定是基礎，試想，如果沒有中定，行功中身體非凸則凹，手舞足蹈，東倒西歪，還如何談太極拳純任意行，一動無有不動，一靜無有不靜，上下相隨，內外相合呢。上面已經講過，中定的關鍵之處在於腰脊的中正拔長，虛實變換的關鍵則在於兩腎的抽換。掌握了這兩點便搭起了通往太極拳殿堂的橋樑。

中定是實現懂勁的基礎，是掌握推手訣竅的關鍵。推手中有守中、用中、避中之語，意即在推手中要始終守住自己的中，即所謂中土不離位，我守我界；用中，意即用自己的中去破壞對方的中，以實現我順人背；避中意即當對方在找我中時，我應避開自己的中，以免自己產生雙重，與對方發生「頂牛」現象。所謂懂勁即掌握對方的虛實，要達到這一目的，在推手中必須做到粘沾連隨，即不丟不頂，意在人先。如果自己沒有中定就不可能完全掌握對方的虛實，尤如在運動中沒有了參照物，兩人在推手中必然是相互亂動一氣，不可能實現接骨逗榫，達到不丟不頂。向愷然先生曾說「譬之戶牖，開合在樞，樞若動搖，雲何開合。」同樣的道理，無中猶如無樞，樞都沒有，言何開合有規律，還言何開合自如呢，可見，中定是懂勁的基礎，是前提。