念地藏王菩薩，就感激觀世音菩薩的護持

佛囑托觀世音菩薩弘揚地藏經

夢參老和尚《地藏菩薩本願經》講記

為什麽我們念觀世音菩薩？一念觀世音菩薩就靈了，遇到災難時候。因為觀世音平常觀察一切眾生，聽眾生的音聲，這是利他，觀自在是自利。以他能觀之智，觀所照一切境，這個境就是眾生。他的智慧無礙了，所以他觀一切境無礙，十法界眾生都能觀得到的。因為佛放光，觀世音菩薩觀到了，就來了，助佛揚化。

因為在佛的光的感召，當然觀世音菩薩光照大了，他來助佛揚化的。未來他要接受佛囑托他，佛囑托觀世音菩薩弘揚《地藏經》，這是觀世音菩薩來到法會當中的，他所要行的要做的參加這個法會。

觀世音菩薩就向佛說，世尊，是地藏菩薩摩訶薩他具足了大慈大悲，大慈悲，憐湣一切眾生，憐湣罪苦眾生，於過去未來千兆世界，他所度眾生的處所太多了，在千兆世界。每一個世界化一個身，有千兆世界就化的千兆身，讚歎地藏菩薩的。所有的功德及不可思議的威神的力量，但是這個意思本來是佛召集一切菩薩到這個法會來，做宣揚地藏菩薩功德事情。佛還沒說，觀世音菩薩意識到，他曉得佛的這個意思，他就代佛請問，向佛請問，請佛說。他問，佛就要答了。就是觀世音菩薩跟釋迦牟尼佛利益眾生的意願是一個，來讚歎地藏菩薩。

因為觀世音菩薩對南閻浮提眾生因緣特別深厚，所以觀音、地藏都跟南閻浮提眾生因緣深厚，觀世音菩薩讚歎地藏菩薩，他自己也是這樣做的，也是讚歎自己的。例如悲華經，寶藏佛，讚歎這些大菩薩行菩薩道的，觀一切三惡道眾生生起大悲心，這就是觀世音，觀世音觀一切聲音生起大悲心，想要斷一切眾生的苦惱。斷苦惱得先斷眾生的煩惱，眾生有煩惱就苦了；要眾生沒煩惱了，那就住在安樂當中了，安樂當中就沒有苦了。

所以寶藏佛給觀世音菩薩定的名字叫觀世音，這個名字來源自《悲華經》，寶藏如來給觀世音菩薩定名叫觀世音。同時寶藏佛說你在行菩薩道的時候，無量無邊的百千兆眾生，能夠聞到你的名字，見到你行菩薩道的事跡，都能得離開苦惱，你能在這娑婆世界大作佛事，其功德與佛齊等。悲華經，寶藏佛讚歎觀世音菩薩，給他起個名字就叫觀世音。他本身對於這南閻浮提利益眾生的事業就很大很大了，功德很大。現在他看見地藏菩薩在地獄度無盡眾生，他產生大讚歎，助佛揚化的，所以他也讚歎地藏菩薩。

【 佛告觀世音菩薩：是地藏菩薩於閻浮提有大因緣，若說於諸眾生見聞利益等事，百千劫中說不能盡。是故，觀世音！汝以神力流布是經，令娑婆世界眾生，百千萬劫永受安樂。】

這一品是見聞利益，把見了地藏王菩薩，聞了地藏王菩薩的名，見了這部經或者見了地藏像的功德，講上百千劫都說不完。跟誰說呢?跟觀世音菩薩說的，因為是觀世音菩薩請佛說地藏王菩薩對閻浮提利益眾生的事，佛就告訴他了。最後總結說，地藏王菩薩對閻浮提因緣深厚，他利益眾生事業的功德，百千劫都說不完。除了以上說的這麽多，以下的偈頌還要重複一次，普賢、文殊、觀音、彌勒的聖號，如是等大菩薩有百恆河沙數之多，都不如一食頃恭敬禮讚地藏王菩薩。

《大乘大集十輪經》也說，我們念一天地藏聖號的功德勝於念俱胝億劫，俱胝就是阿僧祇，俱胝就是無量數，億劫就是最長的，都不如念一日的地藏功德，稱這麽多大菩薩的名號都不能相比，這是顯什麽呢?因為《地藏經》說的是地藏王菩薩的功德，而且前面每一品都說，我們如果能夠見聞就永遠脫離三塗，再不墮畜生、餓鬼、地獄。因此這都是稱讚地藏王菩薩的功德。

這一品是觀世音菩薩請佛說，所以佛都是對著觀世音菩薩說的，觀世音菩薩也就如是地護持這部經。如果我們念觀世音菩薩也就等於念地藏王菩薩，我們不起這個分別心，念地藏王菩薩，就感激觀世音菩薩的護持。因為我們念觀世音菩薩，觀世音菩薩能使我們聞到《地藏經》，見到地藏王菩薩形像。

但是凡是有大菩薩的地方很少有地藏王菩薩，在密宗當中，受地藏王菩薩灌頂的少，因為喇嘛上師說，地藏王菩薩只在漢族因緣深厚，我對這種說法不大同意。南閻浮提的種族太多了，地藏王菩薩豈止對漢人的因緣深厚，是南閻浮提特別深厚，因此釋迦牟尼佛讚歎說完地藏王菩薩的功德之後，又囑咐觀世音菩薩，因為地藏王菩薩有這麽多利益眾生的功德，不可思議。

所以你應當以你的神力，也就是以觀世音菩薩的神力來弘揚這部《地藏經》，使這部經廣宣流布。因為這部經能夠令娑婆世界的眾生，百千萬劫永遠享受安樂；這種安樂就不只是離開三塗，做人的時候少憂惱，不被貧窮病苦逼迫，永遠得安樂。