司馬遷認為賢臣具備的6個要素

若論中國古代思想家對治國理民歷史經驗與開明政治思想的總結，當首推司馬遷所寫的《史記》。其總結了近3000年的歷史，提供了較為完備的資料。今天我們先來分享司馬遷筆下的賢臣是什麽樣。

（一）居官理民，要為民辦事

西漢蕭何“因民之疾秦法，順流與之更始”，想民之所想，疾民之所疾，司馬遷稱許說“何之勳爛焉”。萬石君一門貴盛，碌碌無為，一生謹慎，隻仰承天子鼻息，但能“為百姓言”。

是否與民辦事，是賢臣的最高標準，在當時是了不起的先進思想。查遍“二十四史”，只有《史記》寫有“為百姓言”幾個字。

（二）為官要按法律辦事，做天下表率

在古代斷獄判案是國家施政的重中之重。刑措不用，是太平盛世的標牌。在古代，行政乾預司法，尤其是君主乾預司法，往往使國家陷於災難。

張釋之

張釋之，字季，南陽堵陽(今河南方城縣東)人。他是西漢著名賢臣，漢文帝時廷尉，執法公正，認為法律是天下人的法律，不是皇帝個人的意志。張釋之勸諫漢文帝，要帶頭按法律辦事，做天下人的表率。

（三）為官要清廉，不與民爭利

公儀休是春秋時魯國國相，他為官清廉，公私分明，一塵不染的高風亮節，給為官的人樹立了一面高懸的明鏡。公儀休喜歡吃魚，有人投其所好，專程送來了幾條魚，公儀休堅辭不受。他對送魚的人說：“我正因為喜歡吃魚，一份微薄的俸祿還吃得起魚。如果我收了你的魚，丟了俸祿，那時誰來送魚呢?”一席話說得送魚人啞然失笑，公儀休的話既拒腐又委婉，一針見血地揭穿了送魚人請托的目的。

公儀休的夫人勤勞賢淑，親自種菜織布，公儀休勸說不聽，休了夫人，說她爭奪了士農工商的口食。公儀休防微杜漸，製止當官的親屬與民爭利，這種精神無比崇高，但休妻之舉，未免過分和迂腐。

（四）救民水火，甘冒斧鉞

漢武帝時，河內郡發生火災，燒了一千多家。漢武帝派汲黯去巡察。汲黯路過河南，那裡發生了大旱災，接著是水災，顆粒不收，地方對此瞞報。汲黯見此，自作主張打開糧倉救災，這是要冒殺頭危險的。

汲黯的行為，急民之所急，不顧個人安危，漢武帝赦免了他的罪過，還稱讚汲黯是“社稷之臣”。

（五）當官要自律，職位是責任

春秋晉文公時，晉國最高司法長官李離，辦案五年沒有出過差錯。

李離伏劍

公元前632年，李離的部屬錯判了一件死刑案，李離自責，向晉文公請求死刑。李離說：“我是最髙司法長官，俸祿高，職位高，俸祿多就要擔負最高責任。臣不能平時享受高位高祿，有了過錯推給下屬。”李離不接受晉文公的赦免，自殺而死。

（六）治理積弊，啟迪民智

如何處理尖銳複雜的矛盾，面對積重難返的社會問題，作為一個手握權力的長官，是用暴力推行善政，還是用智慧讓惡人現身說法，教育人民群眾覺醒，兩種辦法，兩種效果。褚少孫補充的戰國時西門豹治鄴的故事，提供了一個以人為本，運用智慧辦事的範本。西門豹也用暴力，但一是有限度，二是隻用於懲辦首惡。

鄴城是魏國的領地，在今天河北臨漳縣一帶，經常鬧水災。那裡的官紳與巫婆結成一夥坑害民眾。他們每年都要為河伯即河神娶媳婦。家家都要出錢，搜刮上百萬，官紳與巫婆把大部分錢財瓜分了，隻用少量的錢娶婦。民間長得漂亮的小姑娘及其家庭深受其害。有錢的出錢免災，無錢的就要倒霉，有的帶著女兒逃匿流浪，但每年總有一個家庭一個女孩遭殃。

西門豹到任，了解情況後，決心革除陋俗，動員民眾興修水利。但面對在強大黑暗社會勢力籠罩下尚未覺醒的民眾，強力推行很難奏效。西門豹不動聲色，他聲稱要參加為河伯娶婦的典禮，並以縣令之尊做主持人。

當娶婦典禮正式開始，西門豹聲稱揭掉女子蓋頭，要察看是否漂亮。然後要巫婆去向河伯報信，問河伯是否滿意。說時遲，那時快，沒等西門豹話音落地，上來兩個吏卒，不容分說把巫婆投入河中。西門豹裝出一副嚴肅認真的樣子，站立等待，紋絲不動，等待回音。過了一陣，西門豹說，巫婆為何久久不回，那再派她的弟子去催催她。於是投一女弟子到河中。過了一陣，又投河一個弟子，一連投了三個弟子。她們都沒有回來。西門豹說，巫婆和她的弟子都是女子，不會辦事，現在要男子去向河伯匯報，於是把地方官三老投到河中。地方豪紳和縣裡官吏個個驚恐。

這時西門豹又發話了，說：“三老官職小，也回不來，現在請地方豪紳長老、縣衙高官去見河伯吧。”西門豹想把這群惡棍一個一個都投入河中。這些人連忙一個個叩頭，揭穿騙局，退出贓款。西門豹饒他們不死，全體百姓也受了教育。西門豹趁熱打鐵，組織全縣百姓挖溝修渠，共修通了12條渠，徹底免除了水害。西門豹的智慧和工作方法，很值得借鑒。

西門豹治鄴，是西漢褚少孫所補，符合司馬遷的思想，與商鞅變法用暴力和詭詐之術相較，適成鮮明對比。司馬遷自己所寫趙武靈王胡服騎射，也與商鞅變法形成鮮明對比。那些治申商刑名之學的能臣，高高在上，視人民群眾為愚民，認為只可共享其成，不可與之慮始，往往主觀蠻乾，與民對立。司馬遷稱商鞅“天資刻薄”，不讚成對人民施暴力。由此可見，賢臣不僅能辦事，更要有一顆赤子之心，與民共休戚。

來源 |《吏治公開課：中國歷史上的廉政與反腐》

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