“四度院試皆落第，大病一場且昏迷。
偶然獲讀基督書，拋棄孔孟尚耶穌。
金田起義建太平，號稱天王都南京。
天國經已初長成，退居幕後少朝政。
荒淫無道唯享樂，違背初心毀太平。”
鑒於昏庸腐朽的滿清統治荼毒中華大地，許多後世學者曾掀起一陣褒揚反清勢力——太平天國的熱潮。實際上，洪秀全的統治真的如他本人所倡導的一樣“平等自由”嗎？“天下多男子，全是兄弟之輩；天下多女子，盡是姊妹之群。”我們不妨來細數洪秀全的幾大罪狀。
一、荒淫享樂的作風
洪秀全在治國之時，對“淫行”的管理及其嚴厲。其中，最為可笑的就是該套制度限制了老百姓的正常生活，即使某對情侶已結為夫妻，也禁止私自行房事，如若違反，必遭酷刑。值得諷刺的是，對於天國的統治階層來說，“禁淫”這條法律如同虛設。他們公開選妃，見到貌美的年輕女子就強製掠入后宮，遭其迫害的女子數不勝數。
早在金田時代，他就時常和新娶來的妻妾們發生衝突，以至於楊秀清、蕭朝貴不得不假托天父天兄下凡，以“雲中雪飛”(砍頭)的極刑，威脅“眾小嬸”不得“嫌棄怠慢”洪秀全。
在軍隊剛剛佔領了永安城後，洪秀全就露出了其荒淫的本性。他四處搜羅貌美女子，期間，娶妻36人之多。定都南京之後，洪秀全不問政事，就像一個多年未見女體的嫖客一樣，四處搜羅美女。每年的春季，都會舉行選美大會，為了自己的私欲大肆掠奪美女。
進了南京後，他在所作的《天父詩》中，反反覆複地說，惹他發火就是死罪，他發火就要殺人，眾人要一齊跪求息怒，“不求莫怪亮(火)連天”。 並且，大臣們投其所好，在每年洪秀全生日當天，會把先前搶掠的民女像禮物一樣打包給他送去；在淫欲的驅使下，洪秀全甚至下詔說：“天下的美女都必須讓他自己無償的享用。”
直到後來，洪秀全日漸沉迷於溫柔之鄉不能自拔，最終，把所有的精力都集中在享樂之事上。對國家之事不聞不問的洪秀全卻在“淫欲”一道頗有“造詣”，他不斷的掠奪美女，在如何管理之事上可謂是“耗盡心血”。洪秀全的眼中，女人只是“玩具”，對於不聽話的“玩具”，他不僅僅是輕易的丟棄，輕則施以酷刑，重則殘忍處死。
鮮為人知的是，對於這些“玩具”，他要求及其苛刻，可以說是泯滅了人性。他要求女子們在自己面前必須保證絕對的虔誠，如若在服侍之中，不能表現的及其歡愉，說話不是吐氣如蘭，輕聲細語，眼神之中未曾透露著甘願臣服的愉悅與欣喜之情，主人問話不能提供滿意的回答一定會受到嚴厲的懲罰。
根據記載，洪秀全在位期間，遭其迫害的女子多達兩千三百餘人，這兩千三百餘人每天都在為統治者下戰戰兢兢，生怕有什麽閃失惹惱了洪秀全。
二、殘暴的統治
對軍隊的絕對統治，向來都是統治者們要深思熟慮的必要條件，但是，對於洪秀全來說，他的統治方式就顯得過於的殘暴和迂腐了。從洪秀全出身的角度來看，可以乾脆的理解為他就是一個“地主家的傻兒子”。
帶兵打仗，管理軍隊對於他來說就是一道永遠也解決不了的難題。但是，洪秀全當時大權在握，對於部隊眾人有著生殺的大權，所以，對於稍微違背了他意願的將士們就會遭到殘酷的鎮壓和屠殺。他堅信著“殺雞儆猴”的原則，昏庸殘暴的對麾下天國軍隊進行著統治。
《天父詩》是1857年出版的，其中，談到對“娘娘”的處罰有“三年不發新衣”、罰餓、關黑屋子、杖責、砍手足、“煲糯米”(點天燈活活燒死)、砍頭等等。《天父詩》中多次提到“爺爺怒養殺三人”，顯然，至少在1857年之前，就有三位“娘娘”被洪秀全處死。
三、內部的不和
在洪秀全昏庸統治的第五年，楊清秀的崛起讓他惴惴不安，美人們費勁心力的討好讓他感覺到毫無樂趣可言。為了讓自己能繼續在這溫柔之鄉中無憂的嬉戲，洪秀全差人送信給王韋昌輝，花言巧語之下騙得了北王，使北王心甘情願為他除去了楊清秀一家及其黨羽。
隨後，北王又在洪秀全利益的驅使下，殺害了石達開留在南京的一家老小。
石達開聽說之後，起兵來伐，毫無帶兵之力的洪秀全只能在殺了北王之後，把一切罪孽推到了這個為他辦事的劊子手身上求得石達開的原諒，可以說，這也為之後的覆滅埋下了最重的一筆。
四、用人唯親
洪秀全在掃除了對自己有威脅的存在之後，開始對異姓之人格外的排斥。他懼怕那些有才能的異姓人發展自己的勢力，對國家真正盡心盡力之人逐漸的被他所迫害。洪秀全為了保證自己的大權在握，對自己的親人不論才能的錄用，讓朝堂之上不再有“不和諧”的聲音。
據史料記載，洪秀全後期昏庸無道，為了鞏固自己的政權，竟然對洪姓之人封王達近三千人。
洪秀全的罪孽之多，用罄竹難書都不以為過。甚至，洪秀全統治期間，百姓有苦不敢言，他作為一個統治者，並沒有做到統治者的本分，反而利用手中的權利，對自己的欲望無止境的索取，用自以為的“基督教義”對世人進行更加殘暴的神權統治。
而此時，太平天國的最終滅亡也就顯得那樣的理所應當了。
參考資料：
『《天父詩》、《洪秀全傳》』
香港九龍灣馬來街興發大廈15樓D室