王國維曾為一代國學大師
名噪一時
卻縱身一躍
殞命昆明湖
人生天地,來去匆匆
隻留下“五十之年,只欠一死
經此世變,義無再辱”的遺書
王國維遺書
釋文:五十之年,只欠一死,經此世變,義無再辱。我死後,當草草棺斂,即行藳葬於清華塋地。汝等不能南歸,亦可暫於城內居住。汝兄亦不必犇葬,固路線不通,渠又不曾出門故也。書籍可托陳、吳二先生處理,家人自有人料理,必不至不能南歸。我雖無財產分文遺汝等,然苟謹慎勤儉,亦必不至餓死也。五月初二日父字。
王國維,字靜安,號觀堂,晚清秀才。中國近現代在文學、美學、史學、哲學、古文字、考古學等方面成就卓著的學術巨子。
王國維遺書
現藏北京國家圖書館
他的字不乏晉韻唐法
作品中所蘊含的中和之境與儒雅之概
頗具學者風范
無疑與他的為人性格、
讀書品質都有相似之處
此遺書法度謹嚴、氣清質樸、平靜泰然
弘一法師絕筆
釋文:悲欣交集
李叔同,字息霜,別號漱筒。近代著名音樂家、美術教育家、書法家、戲劇活動家,中國話劇的開拓者之一。從日本留學歸國後,做過教師、編輯,後剃度為僧,法名演音,號弘一,後被人尊稱為弘一法師。
弘一在臨終前3天
書“悲欣交集”四字並自注
將“見觀經”一紙交侍者妙蓮法師
為其絕筆
筆情墨性中傳遞出
一縷悲愴而恬然的韻致
“見觀經”三字墨色較前愈見枯淡
一面欣慶自己的解脫
一面悲湣眾生的苦惱
有說不盡的“香光莊嚴”
陶博吾絕筆
釋文:慎獨。
陶博吾,字博吾。當代隱逸派書畫大家之一
陶博吾
化用吳昌碩、齊白石筆墨
自我揮運,爐火純青
迥出時流,筆墨厚重
雖少了豪邁氣力,但返璞歸真
不失自然率意,耐人尋味
林散之絕筆
釋文:生天成佛。
林散之,字散之,號三癡。將繪畫中的墨法用於書法,開創了草書藝術新天地。
1989年10月15日
林散之92歲生日
之後的一個中午
老人寫下“生天成佛”
此後,再沒有拿過毛筆
這幅作品筆墨清淡、墨色淋漓
布白精道、空靈有禪意
鄧散木絕筆
釋文:北斗七星高,哥舒夜帶刀。至今窺牧馬,不敢過臨洮。
鄧散木,字純鐵,齋名廁簡樓。真行草篆隸各體皆精。藝壇上有“北齊(白石)南鄧”之譽。
此楷書取法歐體
將歐體的險絕勁峭
表現得淋漓盡致
含而不露
流露出碑刻本身的金石氣息
極為可貴
孫中山絕筆
釋文:學成致用。
孫中山,字載之,號日新。近代民族民主主義革命開拓者,民主革命偉大先行者,首舉徹底反帝反封建旗幟,“起共和而終兩千年封建帝製”。
這幅作品取法
顏真卿、蘇軾和魏碑
以厚重示人
筆畫瘦硬細勁
魏碑筆法為主
平淡謙和,無疲弱之相
殊為難得
潘天壽絕筆詩稿
釋文:千山複萬山,山山峰巒好。一別四十年,人老山未老。莫以幽房窄,心隨天地寬。倘能免羅織,自古有沉冤。不因羅罪深,逃名痛未遐。知應得回乎,痛下砭針時。
潘天壽,字大頤。受教於經亨頤、李叔同等。寫意花鳥初學吳昌碩,後取法石濤、八大山人。中國現代書畫家、教育家。
此作品在非常條件下倉促寫就
已無須細論筆墨
看淡生死,才能如此鎮定
前人說,詩言志
用在此處至當不過
陸維釗絕筆
釋文:畫家潘天壽墓。
陸維釗,原名子平,字微昭。南京高等師范文史地部畢業。精書法,擅山水、花卉、治印。晚年以書法馳名於世,融篆、隸、草於一爐,圓熟而精湛,凝練而流動,晚年獨創非篆非隸亦篆亦隸之新體——“蜾扁”。中國現代高等書法教育的先驅者之一。
王蘧常的絕筆
釋文:十八日書悉。屢欲我書十八帖,何敢續右軍之貂?但以足下情辭懇款,又不忍拒。此書首有十八日字,置之卷前,即謂之十八帖,可乎?一笑。其庸弟。兄蘧。
王蘧常,字瑗仲,號明兩,別號滌如、甪裡翁、玉樹堂主、欣欣老人。早年曾從師沈曾植治學。畢生致力於書法,精心研究漢簡,欲化漢簡、漢帛、漢陶冶於一爐,拓展了章草之領域和表現力。
《十八帖》也是王蘧常的絕筆
此處選為《十八日帖》
王蘧常留下了大量手劄
回顧其一生,以章草為主
書風老辣,個性強烈
以上各家的絕筆
都有屬於自己的故事
每一種絕筆
都是一種人生
證明你曾經在世上
活過,愛過,寫過
如果有益,歡迎收藏轉發