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中國古人的床上功夫,果然非同凡響

俗語說:一世做人,半世在床。

又有:日圖三餐,夜圖一宿。

自古以來,床就被人們所重視,

尤其是古人,

對於床的重視簡直到了吹毛求疵的地步。

古代的床,

傾注了匠人們很多心血,

繁複的雕花,精致的繪畫,

可謂張張顯雕刻,件件有畫工。

也傾注了臥睡之人的美好願景,

長命百歲,多子多福,

學業有成,健康成長。

中國的床文化,

因此變得更為厚重而耐人尋味!

中國的床,美在材質!

中式床常以紫檀、黃花梨、櫸木、樟木等為原料,榫卯精密,堅固牢實,經典流傳,價值不菲。

| 黃楊木 |

| 黃花梨木 |

| 紫檀木 |

| 櫸木 |

| 雞翅木 |

| 榆木 |

| 酸枝木 |

中國的床,美在種類!

歷經幾千年的發展,中國的床從無足的席,到高足的床榻;從簡單的造型與製作,到追求舒適、美觀和華麗,中國床的演變,反映的正是千年文化風俗的流傳。

按造型分,中式床大抵有四種,即榻、羅漢床、架子床、拔步床。

| 榻 |

中國自古就有榻,多指比床窄而小些的四周沒有圍欄的臥具。

在榻中最為秀美、最引人遐思的便是“貴妃榻”,又名“美人榻”。從名字聽來就覺得香豔,給人一種嫵媚嬌俏的幻想:待字閨中的姑娘放下手中的書卷,軟軟地偎依在貴妃榻上,牆上掛面雕刻的戲文人物都叫她發呆,內心的悸動如一汪柔水滑入心田……

作為古代女子小憩用的榻,“貴妃榻”榻面較為狹小,可坐可躺,製作精致,形態優美。明清貴妃榻精細打磨的技法可謂已到了爐火純青的地步,圍欄、扶手、榻腿上爬滿了繁複的雕花兒,每個細節的設計更是精益求精。

| 羅漢床 |

羅漢床,圍欄多用小木做榫攢接而成,也有用三塊整板做成。羅漢床有大小之分,大的羅漢床可供坐臥,作用相當於現在的沙發。古人一般都把羅漢床陳設於廳堂待客,中間放置一幾,兩邊鋪設坐墊,典雅氣派,形態莊重,十分考究。

簡練的設計和自然質樸的木材紋理,是羅漢床最大的魅力。剛勁的腿足、優美的弧度、爽利硬朗卻絕不笨拙生硬的線條,使羅漢床成了文人雅士們的心頭最愛。

| 架子床 |

架子床,也叫棚架床,因床頂有架,故名架子床。架子床的大多三面設矮圍子,正中無圍,便於上下,四角有立柱,上承床頂,頂蓋四周裝楣板,床面兩側和備份裝有圍欄。

架子床的圍欄常用小木塊作榫拚接成各式幾何圖樣,也有的在正面床沿上多安兩根立柱,兩邊各裝方形欄板一塊。正中是上床的門戶。床屜分兩層,用棕繩和藤皮編織而成,下層為棕屜,上層為藤席,棕屜起保護藤度和輔助藤席承重的作用。

| 拔步床 |

拔步床,又叫八步床,是體型最大的一種舊式大床,前面有碧紗廚及踏步。

拔步床造型奇特,體積龐大,結構複雜,就如同把架子床安放在一個木製平台上一樣,平台前沿長出床的前沿二三尺,四角立柱大都鑲以木製圍欄。有甚者更是在兩邊安上了窗戶,使床前形成一個回廊,廊中置一腳踏,兩側可以放置小桌凳、燈盞等。

拔步床雖在室內使用,卻很像一幢獨立的小屋子,就像古代建築一樣,至於工藝,通常都採用木質髹漆彩繪,因而顯得金碧輝煌!

清朝以前,甚至民國初年,國人待客的最高級別是邀其去床上或炕上。榻和羅漢床的主要功用反而不是睡臥,而是待客。故以上四種床,後兩種隻作為臥具,供睡眠之用;而前兩種除睡眠外,還兼有坐之功能。

中國的床,美在紋飾!

在中國人眼中,床也是一個庇護所般的存在。古人相信,床會帶給自己一生的運氣。為此,他們幾乎把所有象徵吉祥、倫理、育兒和幸福祈願的圖案或符號全都運用在了造床之上:翻飛的蟠龍、瑰麗的祥鳳、俏皮的松鼠、多子的葡萄、富貴的葫蘆……這些吉祥符號,除了裝點了床、裝點了夢,也讓床變成了一個細心雕琢而成的藝術珍品!

| 葫蘆 |

| 松鼠葡萄 |

| 祥雲 |

| 龍鳳 |

中國的床,美在祝願!

| 長壽床 |

長壽床的說法流行於江南地帶,是一家之主所睡的床,一般是指家中年紀最長的男人。一家之主逝去後,家中子孫要到床上去睡一次,寓意像逝者一樣健康長壽。然後再把這張長壽床傳給新任的一家之主,就這樣祖祖輩輩相傳下去,寓意世世代代香火延續,子孫後代長命百歲,也有家業興旺之意。

“長壽床”多為“百福千工床”、“拔步床”、“架子床”,其中“百福千工床”被古人視為最好的長壽床。

千工,顧名思義是指一天一工,一件百福千工床需要花費工時千工之多,也就是三年多的時間才能製作好一張百福千工床。

百福千工大床只有大戶人家才有,大多採用紫檀、黃花梨等名貴的紅木製作,堅固耐用,使用年限極長。整張床的雕刻題材多為古典名著、民間故事、神仙等,總體離不開多子多福、吉祥如意、吉星高照、松鶴長壽等美好願望。

| 婚床 |

婚床是古人婚房的中心,不僅是傳宗接代的神聖家具,更是嚴格禮教的承載工具。新婚男女須履行繁複婚禮,拜過天地父母之後才能入洞房,坐上喜床還得飲“交杯酒”即行“合巹之禮”後,方得縱情成為夫妻。

婚床多為“架子床”、“拔步床”,其中“拔步床”被古人視為最好的婚床。

拔步床不但在製作工藝上是無可附加的,而且還包含了奇特的中國民間習俗。在拔步床上有著不同主題含義的雕刻和繪畫。除了象徵吉祥如意的圖案和一些戲劇故事、民間傳說之外,有很大一部分,帶有某些雲雨之事的暗示色彩,成為夫妻之間的秘密,自然也就更不宜被外人所見到了。

古人的聰明才智遠非如此,有的拔步床上父母還設定了小機構,來了解子女房中生活,從中也可見父母的良苦用心。

這種床,不僅寄予著父母對於孩子傳宗接代的渴望,也寄予著將禮教傳統繼承下去的渴望。

| 子孫成長床 |

子孫成長床,是家裡未成年(未成家)子孫所睡的床。古有“孟母三遷”的良好家庭教育故事典範,從古人為子孫準備的床,就能夠看出古人對子孫的教育哲學。

“子孫成長床”多為“架子床”,也有“拔步床”,其中“架子床”被古人視為最適合子孫成長睡的床。

古時未成年(未成家)子孫的居室相對狹小,所以放置一張簡單的架子床是最合適的。床體多為硬板,不僅利於孩子骨骼發育,同時也是教育子孫挺直脊梁做人,通過含蓄而無聲的形式傳達出來,這也是古人對子孫的殷切期望。

架子床趨於樸素、雅致,很少作大面積的雕鏤裝飾,隻取局部點綴以求畫龍點睛的效果,床屏上,會根據家庭背景,會刻上書香世家、文房四寶、狀元及第或梅蘭菊竹等,因要光宗耀祖而有更突出的功名色彩和門第觀念。

除此之外,這種架子床一般樸素,雅致,而且多透雕一些梅蘭竹菊,文房四寶之類的題材,以隨時隨地熏陶子孫用功讀書。由此看,中國父母一片苦心,不僅對孩子身體,更對其志向、未來,都在一張床上體現,實在難得。

中國的床,美在習俗!

床作為一種日常生活中最為重要的家具,不僅反映出古人起居方式的變化和風俗習慣,而且還蘊含許多鮮為人知的歷史趣聞。

| 除夕要裝點 |

古時,人們在除夕要裝點臥床,在床上懸掛金銀八寶,西番經綸,或編結黃錢人中之龍。還要在床下點燈,古時稱為“照虛耗”。

| 床腳放壓歲錢 |

除夕夜守歲,兒孫們要向長輩拜年,長輩要以彩線拴錢,壓在兒孫的床腳,稱作壓歲錢。直到現在,除夕夜家長都會給孩子壓歲錢,只不過不會再壓在兒孫的床腳了。

| 床上點燈望子 |

有一則采自福建泉州的民俗:正月初二新婚女兒、女婿去嶽父家拜年,娘家要送他們一對並蒂蓮花燈,這花燈要等元宵節時,懸掛在床架上,小夫妻同時將燈點燃,觀燈玩耍,如果白色的燈先滅,就預兆生男孩,如果紅色的燈先滅,就預兆生女孩。

| 祭床神 |

《清嘉錄》記載:“杭俗祭床神,以上元之後一日,品用煎餅。”家具被奉若神,床為首例。不僅杭州有祭床神,其他地區也祭床神,在民間版畫裡有多種床神形象。

| 祭餅熏床 |

古人們在每年的二月,有熏床炕(也叫“熏蟲兒”),就是用面攤煎餅祭床、熏床,目的是令百蟲不生,床上平安。這風俗是告誡人們,在春回大地,萬物復甦的時刻,要清除床炕上的百蟲,以保清潔與平安。

| “蓬鞭蒲劍”懸於床 |

古時視五月五日為惡月惡日,端午節要插蒲艾,飲雄黃酒,還要將酒“揮灑床帳間,以避蟲毒。”這些習俗實際與季節有關,在南方五月正是雨季,潮濕蟲生。在北方五月也是冬眠幼蟲復甦的時刻,清潔床炕才能保人平安。

| 送子於床 |

民間將八月中秋視為求子良機,古時衡城,凡家中娶妻數年不育者,則親友舉行送瓜,畫成人的樣子,把衣服裹在瓜上就像人人樣,然後讓年長者抱著,鳴金放炮送至其家。年長者將瓜放在床上,用被子蓋好,口中念著:“種瓜得瓜,種豆得豆。” 受瓜者設盛筵款待,婦女得瓜後剖開吃掉。

清中期 櫸木架子床

一張床就像是一本書,

每張都包含著一個故事,

細觀床上的雕刻,

就如同欣賞一幅神秘而恢巨集的歷史畫卷!

中國人賦予床的風景與祝願,

也使中式床與眾不同,

看著最美,也睡得最香!

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