「粽子香，香廚房。艾葉香，香滿堂。」農曆五月初五是我國一年一度的傳統節日——端午節。端午這天人們包粽子、賽龍舟，懸艾葉，更有農諺雲，「端午節前都是草，到了端午便成藥」，端午為何偏偏與「葯」結緣？今天咱們就來聊聊端午與中藥的那些事兒。
采 葯
端午節時，許多地方有採藥的習俗。民俗認為，端午日午時陽氣旺盛，是草木一年中藥性最強的一天，端午遍地皆葯。俗謠曰：「端午節前都是草，到了端午便成藥。」一些用其根莖入葯的植物，至端午時節已經成熟，可以入葯，是採藥的好時節。《歲時廣記》卷二十二「采雜葯」引《荊楚歲時記》佚文：「五月五日，競采雜葯，可治百病。」
其實，中國各地在端午所采草藥，往往因地製宜，最常見的以艾草和菖蒲為主。這些草藥大多是老百姓熟知的「涼葯」，適宜在炎熱的夏天服用，此外，它們都很容易被人嗅到「葯氣」。
在中國南方的很多城市，市民不方便出城採藥，鄉民就進城兜售捆紮成把的「端午葯」。漸漸地，很多地方就出現了以端午為期、以藥材為主要交易商品的集市或墟日，即端午葯市。廣西壯鄉村寨端午時「趕葯市」是一項傳統的風俗，趕葯市除了買葯、看葯，還識葯、聞葯，人們普遍相信，五月初五的草藥生長茂盛，藥力大，療效好，去葯市飽吸百葯之「氣」，一年中就少生或不生病。
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製 葯
除了採藥草，古人認為端午也是製藥、煉藥、曬葯的最佳時間。宋吳自牧撰《夢粱錄》曾記載：「此日探百草，或修製藥品，以為辟瘟疾等用，藏之果有靈驗。」端午所製之葯以菖蒲酒、艾酒、雄黃酒較為普及。明清以後，雄黃酒漸漸流行起來，大概是受到道教以雄黃煉丹的影響，民間認為它有消毒和辟邪雙重效力。
端午所製之葯中較為特異的為「蟾酥」。蟾蜍俗稱「癩蛤蟆」，原本和蜈蚣、蛇、蠍、蜥蜴並稱「五毒」。中醫講究「以毒攻毒」，在端午「陽之極」的日子裡採集的五毒藥材，被認為具有特殊的療效。這種製取「蟾酥」的方法，至今仍在江蘇等地民間流傳。其實，在中國古代《本草》類藥學著述中，要求於端午日收葯，或於這天午時合葯，很早就已發展成為一種「常識」性的傳統了。
懸 艾 葉
「手執艾旗招百福，門懸蒲劍斬千邪」。插艾草一直是端午節的重要活動之一，人們一般會將艾草綁成一束，然後插在門楣上，或是在門楣兩端分別插上一根艾草。端午節在門口懸掛艾草，就像貼上一道靈符，可以趨利避害。
節日之外，艾草是一味芳香化濁的中藥，有溫經止血、散寒止痛、驅毒除瘟的作用，懸掛艾草及燃燒艾草可以殺菌消毒、預防瘟疫流行。艾葉在臨床上多數外用，如艾灸、煎水外洗等，成藥方子較少，如傷寒論中的「膠艾湯」等用到了艾葉。
《本草綱目》載：「艾灸用之則透諸經，而治百種病邪，其沉痾之人為康泰，其功大矣。」。艾葉表面的絨毛為「艾絨」，以陳為佳，既可製艾條供艾灸用，又可作「印泥」的原料。有關艾草可以驅邪的傳說已經流傳很久，主要也是因為它具備醫藥功能而來。
草 葯 浴
端午時值仲夏，是皮膚病的多發季節，而端午是草木藥性在一年當中最強的一天，端午草藥可治皮膚病、去邪氣，所以民間有在端午采草藥煲水沐浴的習俗，故端午節又稱浴蘭節。漢代《大戴禮》雲：「午日以蘭湯沐浴」，但文中的蘭不是蘭花，而是菊科的佩蘭或草藥，有香氣，可煎水沐浴。
草藥沐浴，俗稱「草頭湯」。在溫州，端午這天，人們用新採摘的艾葉、九節菖蒲等浸泡或煎煮後進行洗澡，中午時小孩皆沐浴更衣，據說可消毒去穢，使人不染痢疾。明《歧海瑣談》也載：「煎百草為湯，老幼畢浴。
在廣東，兒童用苦草麥葯或艾、蒲、鳳仙、白玉蘭等花草煮水洗澡；在湖南、廣西等地，則用柏葉、大風根、艾草、菖蒲、桃葉等煮成藥水洗浴，不論男女老幼，全家都洗。
五月五 賀佳節
「五月五日午，天師騎艾虎。蒲劍斬百邪，鬼魅入虎口。」端午節是人們祈求幸福，驅趕邪惡的重要節日，數不清的中草藥平日幫助人們擺脫疾病苦痛，在節日之時被人們拿來作為祈福的一種象徵。在這散發著草藥香的端午背後，集結的是我們祖先偉大的智慧，也是對自然的恩謝和對幸福的嚮往。
願看到這裡的你，也能得到這些草藥的保佑，幸福平安，小編祝大家端午安康！
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