李公麟（1049-1106），北宋著名畫家。字伯時，號龍眠居士。漢族，舒州（今安徽桐城人）。因桐城郊外有一龍眠山，李公麟曾長居於山下，所以又自號龍眠居士或龍眠山人。
出身名門大族，家藏古器名畫法書甚多，自幼知識淵博，長於詩，精鑒別古器物。居龍眠山莊，自作《山莊圖》，為世所寶。傳世作品有《五馬圖》、《臨韋偃牧放圖》、《維摩演教圖》藏故宮博物院；《赤壁圖》《蜀川勝概圖》流往美國；《蓮社圖》軸（南宋摹本）藏南京博物院。
《卞莊子刺虎圖》 卷
一生勤奮，作畫無數，人物、史實、釋道、士女、山水、鞍馬、走獸、花鳥無所不能，無所不精，時推為“宋畫中第一人”。人物、道釋深得吳道子旨趣，運筆如行雲流水，造型正確，神態飛動；山水氣韻清秀，得王維正傳；著色山水追李思訓心法；畫馬過韓乾。能集諸家之長，得其大成，師法自然，大膽創新，自成一家，被後代敬為第一大手筆、百代宗師。
《維摩演教圖卷》 故宮博物院藏
北宋的人物畫，其構形技法，到北宋後期為李公麟發揚光大，線條健拔卻有粗細濃淡，構圖堅實穩秀而又靈動自然，畫面簡潔精練，但富有變化；題材範圍廣，既有真實感，又有文人情趣，而且所作皆不著色，被稱作“白描大師”。
《孝經圖卷》 絹本水墨，21.9×475.6厘米，美國大都會藝術博物館藏
李公麟擅長畫馬和人物。他畫的人物，據說能夠從外貌上區別出“廊廟館閣、山林草野、閭閻臧獲、台輿皂隸”等社會各階層人的特點，並能分別出地域和種族的具體特點，及動作表情的各種具體狀態。他的藝術創造有生活現實性為基礎，所以他敢於追求新的表現。他敢於突破前人的定式，畫長帶觀音，飄帶長過一身有半，還畫過石上臥觀音，這些都是他創造的新式樣。他的創造性還表現 在他對題材的理解上，他畫“觀自在觀音”，不是按照一般流行的坐相，他說“自在在心，不在相”，不必限制於某一固定的坐相，而是另創一種他認為能表現出心情自在的坐相。他畫陶潛的“歸去來辭”一詩把表現的重點放在正在思維中的神態上，不在一般化的描寫田園松菊等自然風物，而注重描繪“臨清流處”——發人深思的流水。
《白蓮社圖卷》 絹本墨筆，60.1×459.8厘米，上海博物館藏
李公麟畫漢代的將軍李廣奪了胡人的馬逃回來，在馬上引弓瞄準追騎，箭鋒所指，人馬就應弦而倒。李公麟自己說，如果是旁人畫就要畫箭射中追騎了。可見李公麟很了解藝術的真實有別於生活的真實，表面上好象不合理，而能產生更強烈的藝術力量。
《西嶽降靈圖》絹本墨筆，縱26.5厘米，橫513.7厘米，北京故宮博物院藏
《五馬圖》和《維摩詰圖》標誌著單線勾勒的技法在中國繪畫藝術中的巨大成就。單線勾勒的寫實能力在於它有可能表現對象的形體、質感、量感、運動、空間。所以單線勾勒是一種效果明顯而高度簡潔的描繪技法。李公麟創造了富於概括力的真實而鮮明的藝術形象，他掌握極優美的提煉形象的能力和表現技巧。
《五馬圖》卷，紙本白描淺設色，縱29.3厘米，橫22.5厘米，現藏台北故宮博物院
《五馬圖》就是李氏根據寫生創作的。畫了五匹西域進貢給北宋朝廷的駿馬，各有一名奚官牽引，神采煥發，顧盼驚人。每匹馬後有宋黃庭堅題字，謂馬之年齡、進貢時間、馬名、收於何廄等，並 跋稱為李伯時（公麟）所作。五匹馬各具美名，令人遐想，依次為：鳳頭驄、錦膊驄、好頭赤、照夜白、滿川花，而五位奚官則前三人為西域裝束，後兩人為漢人。五匹馬體格健壯，雖毛色不一，姿態各異，但顯得馴養有素，極其溫順。五個奚官則因身份不同，或驕橫，或氣盛，或謹慎，或老成，舉手投足，無不恰如其分。
人、馬均單線勾出，比例準確，動作生動，用筆簡練，清晰地表現出肌肉骨骼的結構，身體的重量感、軟硬質感，乃至光澤印象，表現出駿馬運動和性情的特徵。
《五馬圖》局部
《西園雅集圖》卷中以寫實的方式描繪了李公麟與眾多文人雅士，包括蘇東坡、黃庭堅、米芾、蔡襄、秦觀等名流，在駙馬都尉王詵府中作客聚會的情景，乃李公麟乘興之作。畫中之人或揮毫用墨吟詩賦詞、或扶琴唱和、或打坐問禪，每個人的表情動態在李公麟筆下皆栩栩如生、動靜自然，人物衣紋草石花木，每一筆線條都處理得十分精致，遊動的墨線節奏率然朗快、迂回蕩漾，整幅畫面瀟灑、雋逸、焉然欲絕。無怪在此之後仇英、張大千等名家皆傾注全力摹寫公麟之本。
《西園雅集圖》水墨紙本白描，26.5×406cm
《臨韋偃牧放圖》全圖共畫1286匹馬和143人，畫中展現了皇家牧場的浩大場景：馬倌趕著擁擠的馬群在丘陵中魚貫出現，馬匹在平川上散開，自由自在地吃草、奔跑、嬉戲、翻滾。全卷共描繪馬匹一千二百八十六匹，牧者一百三十四人，千姿萬態，有聚有散，有虛有實，構思非常巧妙，場面也極為壯闊。顯示了大唐帝國的強盛，充分展現了原作者集群馬成勢的藝術能力。
《臨韋偃牧放圖》卷，絹本設色 46.2×429.8厘米，北京故宮博物院藏
《龍眠山莊圖》亦稱《山莊圖》畫面表現的是由建德館至垂雲片的龍眠山莊圖景。自西而東凡數裡，岩諤隱見，泉源相屬，山行者路窮於此。《山莊圖》不僅是一幅遠離塵囂的山村風俗畫卷，更體現了山莊主人思想傾向和生活情致。蘇軾說“其神與萬物交，其智與百工通。”所以他稱李公麟為“有道有藝”的畫家。
《龍眠山莊圖》紙本水墨畫卷 28.9×364.6 cm 台北故宮博物院藏
《維摩詰圖》對清羸瘦弱的維摩詰若有所思地坐在華美的床上，和身旁立著珠翠滿頭的美女的描繪，將宋代士大夫所特有的富於文化修養和思辨能力，但缺少活力的那種精神狀態，表現得極為生動深刻。
《維摩詰圖》（傳），紙本，白描大軸，藏日本黑田長成家，故宮博物院藏傳為南宋人的摹本
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