“小頭鞵履窄衣裳，青黛點眉眉細長。外人不見見應笑，天寶末年時世妝。”是白居易《上陽白發人》對纏足的描述。雖然言辭簡單，但足以看出在纏足在中國古代的“地位”。
如今，關於纏足的起源還有許多爭議，對於纏足的起源，我們無從得知，雖然說法層出不窮，但始終沒有統一答案。可以說，纏足作為中國獨有的一種文化現象，有著悠久的歷史，但其起源時間，至今還是個迷。
一直以來，關於纏足起源的說法共有四種，分別處於不同的年代，但對於纏足都有明確的記載。
一、纏足的起源
（1）漢代
根據《丹鉛總錄》引《雜事秘辛》漢保林吳姁奏言:“乘氏忠侯梁商女足長八寸，脛跗豐妍，底平趾斂，約嫌迫襪，收束微如禁中。”
由此可見，漢代時期已經出現故意纏足的事件，但無法判斷是個人意願還是硬性要求。
（2）六朝
據《南史》記載載：齊東昏侯為潘貴妃鑿金為蓮花以貼地，令妃行其上，曰此步步生蓮花。六朝樂府雙行纏說:“新羅繡行纏，足趺如春研；他人不言好，獨我知可憐！”
與此同時，關於纏足興起於六朝的說法也層出不窮。
（3）唐朝
關於纏足的記載，唐朝的文人墨客記載最多，
如白居易《上陽人》中的“小頭鞋履窄衣裳，……天寶末年時世妝”。和《群談采余》中有詠楊貴妃羅襪詩一首:“仙子凌波去不還，獨留塵襪馬嵬山；可憐一掬無三寸，踏盡中原萬裡翻。”
可以確定的是，在唐朝的宮廷之中已經存在纏足的情況。
（4）五代
根據陶宗儀《南村輟耕錄》記載：“後主作金蓮，高六尺”，因南唐李後主有一宮嬪叫窈娘，身段纖小，能歌善舞，所以令窈娘以帛纏足，屈上為新月狀，穿著白襪在蓮花中翩翩起舞，回旋飛轉，就像凌雲踏霧般。
與此同時，張邦基《墨莊漫錄》也稱弓足起於南唐李後主，是為纏足之始，出現後時人效之，以纖小為妙。從那以後，纏足方才真正的盛行起來。
可以說，婦女纏足作為一種民間習俗，受到過封建統治者的認可和文人墨客的欣賞。但是，有關這方面的記載，在歷代官方的史料中卻很少見到。所以，想要知道古代女子纏足的起始時間，並非是一件容易的事。
迄今為止，關於纏足興起事件的說法有很多，卻始終沒有定論。但可以確定的是，婦女纏足普及始於宋代，是社會各界的共識。
從宋朝以後，纏足之風日盛，原本是宮廷女子的特權成為天下女子不得不接受的改變。到了明朝，對纏足的形狀也有了諸多要求，意味著纏足這件事情走向進步。清朝時期，所有女子都要進行纏足，並以腳的形狀和大小評判女子的美醜，甚至會影響到她終身大事。也可以說，清朝時期女子不纏足是嚴重違反清朝法律的，就像男子不留辮子一樣。
然而，不管纏足出現於什麽朝代，興起於什麽時候，但它對於中國女子的影響一直持續到清朝滅亡之時。
二、封建社會女人的噩夢
眾所周知，封建社會女人在很小的時候就要進行纏足，纏足的時候更需要忍受腳掌被折斷的疼痛，這種疼痛並非一時半刻就會消失的，而是會伴隨封建社會女人一生的。即便是她們成年以後，這種骨頭折斷的痛苦仍圍繞著她們。
其實說白了，纏足就是用布條和繩線將腳包住，強行抑製腳掌的正常生長。封建社會中流傳著一種“三寸金蓮，四寸銀蓮”的說法，也就是說，遭到封建社會毒害越深的女人，在當時越受寵。
毫不誇張的說，由於纏足的存在，讓絕大多數的封建女子受到了嚴重的迫害。這一封建陋習的存在，也讓許多封建女子都變成了“殘疾”。對於這些纏足的女子而言，她們的一生都將受到“三寸金蓮”的影響。
讓人不得不接受的是，幾乎所有的封建女子都必須進行纏足，直到辛亥革命以後，這一封建殘留才徹底取消。但因為纏足而痛苦一生的女子還大有人在，即便是新中國成立以後，這樣的女子依舊存在，而劉娘正是其中一位。
三、中國最後一位纏足女子
據劉娘回憶，她還依稀記得當時自己纏足時候的慘樣，她說自己那個時候已經哭破嗓子，但她的家裡人依舊給她硬纏上了布。劉娘說到，不管她如何哭泣，她的家人都不管不顧，硬生生給她將腳纏足，並不讓她將布取掉。
可以說，從纏足以後，劉娘每天都要承受骨頭斷裂的痛苦。但在當時劉娘家裡人看來，這是一種女子必備的技能。如果劉娘不具備，定會落後於其他女子。所以，劉娘的家裡人才會強迫劉娘纏足，其實家裡人當初的想法也是為了劉娘好。
果不其然，劉娘在十五歲的時候依靠著“三寸金蓮”和美貌嫁入到了一個深受封建思想束縛大戶人家李家。
在劉娘嫁入李家之後，便過上了所有人都羨慕的生活。從那以後，劉娘的生活可謂是豐衣足食。不得不說，劉娘的婚姻生活還是相對幸福的，但在劉娘婚姻背後還有一些不為人知的心酸。
據說，劉娘每次洗腳的時候都疼痛難忍，但她的丈夫並不以為然，反而對她這一雙三寸金蓮喜歡的很，並且誇讚她的這雙小腳“美麗”。與此同時，丈夫也嚴令要求劉娘不準把她的小腳讓外人看。如若不然，就是不忠。
其實，劉娘丈夫的做法也是封建社會之中普遍存在的現象。在封建思想中，女子的雙腳是不可以露給外人看的。如果未出嫁的女子被男子看見後，這位男子就要娶她為妻。倘若結了婚的婦人，把腳讓別人看到，就是對丈夫不忠，不遵守三從四德的表現，會被夫家責罰、處理，後果可以說很嚴重。
所以，在根深蒂固的封建思想束縛下，劉娘的三寸金蓮只有丈夫一人看過。看似忠貞不渝的存在，實則是對封建女子的嚴重迫害。不僅僅是身體上，更有思想意識上的束縛和壓迫。
結語：
劉娘作為中國封建社會眾多女人的一個，她的遭遇也是絕大多數女人的遭遇，小的時候被迫纏足，結婚以後不僅要承受來自骨頭斷裂的痛苦，更要獨自承擔封建思想囚籠般的束縛。可以說，劉娘是封建女子悲劇命運的縮影，更是封建女子一生的寫照。
在劉娘出生的時代，纏足是女人不得不接受的改造，到了劉娘生活的時代，纏足的陋習已經逐漸取締，但劉娘本人仍受到纏足的影響。可以說，劉娘的一生都在封建思想的籠罩之下，並且遭到封建思想殘留的毒害。其實，劉娘也是封建社會之中的一個苦命人，她的一生都被烏雲籠罩。
這樣說來，我們生活在如今這個思想自由，人身自由的社會之中，也是我們的幸運之處。我們不用受到封建思想的束縛，更不用接受它罪惡的洗禮。與封建社會之中的人相比，我們堪稱幸運至極。
所以說，我們要珍惜現在的美好生活，合理安排自己的生活。尤其是在失去生活希望的時候，更要堅信自己可以度過難關。不管我們處於什麽境地，都比封建社會之中的男女幸運的多。
參考資料：《中國最後一個“小腳”女人》
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