鄧艾帶著兩萬軍隊偷渡進蜀國境內，劉禪派諸葛瞻率軍前往抵抗。
從《三國志》記下來的情況來看，諸葛瞻打這場仗，打得非常奇怪。有哪些奇怪的地方呢？
一是當諸葛瞻帶著軍隊來到涪縣時，他就呆在那裡，不做任何戰前準備。當時黃崇讓他分兵把守險要的地方，但是他竟然什麽也不做。
二是鄧艾雖然有兩萬人，但軍隊翻山越嶺，士兵疲倦，糧草匱乏。對付這樣的軍隊，只需要以逸待勞，固守不出，可能就把他拖死了。但是諸葛瞻卻一定要出去和鄧艾硬拚。
三是仗還沒開打，諸葛瞻就說喪氣話，說自己有三罪：內不能除黃皓，外不能製薑維，進不能守國土。這話既不團結人，又滅自己威風。
就算是一個平常人也不會這樣做，何況是大家都認為是聰明人的諸葛瞻，為什麽會有這樣的舉動的？
這個問題，其實不只是我們不解，歷史上也有人表示過懷疑。比如寫《華陽國志》的西晉末年的史學家常璩曾說，他曾向當地一些年老的人考證過，當年陳壽與諸葛瞻有很深的矛盾，陳壽在諸葛瞻手下當官的時候，曾受過侮辱。因此，陳壽在寫《三國志》的時候，故意黑諸葛瞻。
不過，就算陳壽故意黑諸葛瞻，他畢竟是個史官。中國古代的史官，其基本品質是能夠保證的。也就是說，別人沒做過的事情，他不可能亂寫；別人沒說過的話，他不可能亂說。只不過史官在寫在說的時候，是想表達一種“微言大義”而已。
那麽，陳壽寫諸葛瞻說的那“三罪”，是想表達什麽“微言大義”呢？
我認為，陳壽是想說，諸葛瞻打仗不行，卻把責任推在別人身上。他說“三罪”，其實就是說，滅國的責任，首先是黃皓，其次是薑維，接著才是自己。
為什麽說諸葛瞻把責任推在黃皓身上，是“微言大義”呢？
照理說，黃皓討好劉禪，讓劉禪耽於享樂。諸葛瞻把責任推到他身上，不管他是不是真該負責，在道義上，倒是沒有問題的。因為畢竟黃皓是宦官，在古代，宦官幾乎就沒有好形象。國家有什麽問題，都會把責任推在宦官身上。但是，把責任推在宦官身上，其實是個借口，是因為不敢直接說皇帝的不是，因此才說宦官。也就是說，陳壽在這裡想要表達的是，諸葛瞻是想把責任推在劉禪身上。
為什麽又說把責任推在薑維身上，也是“微言大義”呢？
因為薑維持續不斷地發動北伐，這是諸葛瞻他爹諸葛亮在世的時候就制定的國策，薑維只不過是執行而已。而諸葛瞻卻說“外不製薑維”，意思就是薑維持續不斷地北伐這件事，是不對的。
連薑維北伐這一項基本國策都要否定，諸葛瞻心裡的陰暗面積有多大？
不過，我這裡想說的是，陳壽雖然在這裡表達“微言大義”，其實，或許實際情況並不是陳壽想的那樣。諸葛瞻的話中，其實表達著當時真實的現狀和他的困惑，諸葛瞻或許並沒有那麽不堪。
當時的蜀國，已經和劉備時期的蜀國，以及和諸葛亮時期的蜀國都很不一樣了。劉備時期的蜀國，是蜀國最強盛的時候。若不是夷陵大戰失敗，劉備又病死，蜀國肯定會一直強盛下去。諸葛亮時期的蜀國，雖然修好了與東吳的關係，不用分精力對抗東吳。但是，諸葛亮發動的連年不斷的戰爭，已經讓蜀國呈現一種衰敗之勢。到薑維時期的蜀國，國內更是被戰爭拖得一窮二白，已經打不起仗了。所以，當時包括譙周等很多人都反對薑維北伐。
對於諸葛瞻來說，心理是矛盾的。一方面也覺得薑維北伐不對，另一方面，薑維又是執行他爹諸葛亮的政策，他不好說。不過，諸葛瞻權衡利弊，還是反對了薑維繼續北伐。而薑維不聽，一意孤行地北伐。所以諸葛瞻才說了那樣的話，表達了那樣的憂慮和困惑。
當然了，諸葛瞻心中雖然並沒有那麽陰暗，但他確實能力不足，又是一個失敗者，他被史官貶低，也是很正常的。
（參考資料：《三國志》《華陽國志》）
香港九龍灣馬來街興發大廈15樓D室