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九霄之上 祖炁分針 恭賀南極長生大帝萬壽聖誕

今日五月初一,為南極長生大帝萬壽聖誕之期。

南極長生大帝又名玉清真王,全稱“高上神霄玉清真王長生大帝統天元聖天尊”,

居高上神霄玉清府,為神霄九宸大帝之首,同時也被奉為統天執地四禦之一,南極長生大帝主南方,

執掌人間壽福之事,並為神霄雷法法主,其法上隱萬天之禁;中隱神仙萬年之法;下明治人治鬼,保國寧家之道,巍巍功德,歎莫能窮!

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南極長生大帝本生

元始天王長子之說。據道經《高上神雷玉清真王紫書大法。序》載:“昔太空未成,元氣未生,元始天王為昊莽溟律大梵之祖,凝神結胎,名曰混沌。混沌既拆,乃有天地。

中外之氣,方名混虛。元始天王,運化開圖,金容赫日,玉相如天,陶育妙精,分辟乾坤。乃自玉京上山下遊。

遇萬氣祖母太玄玉極元景自然九天上玄玉清神母,行上清大洞雌雄三一混化之道,生子八人,長曰南極長生大帝。亦號九龍扶桑日宮大帝。亦號高上神霄玉清王。一身三名,其聖一也。”

這位真王,凝神金闕,思念世間一切眾生三災八難,一切眾苦九幽泉酆,一切罪魂受報緣對。又因牿劫相求,無量眾苦,不捨晝夜,生死往來,如旋車輪。

故真王以神通力,憫三界一切眾生,即詣玉清天中元始上帝,金閥之下,禮請殷勤,乞問紫微上宮紫玉瓊蕊之笈,於九霄寶籙之內,

請《神霄真王秘法》一部三卷……元始上帝即敕太皇萬福真君以《高上神霄玉清真長生護命秘法》傳付下世。

其二為元始天王第九子之說。據道經《高上九霄玉清大梵紫微玄都雷霆玉經》稱元始天王“第九子位為高上神霄玉清真王長生大帝,專製九霄三十六天,三十六天尊統領”。

同時,《高上神雷玉清真王紫書大法》卷一《元始八子封職》中對南極長生大帝的神職亦有記載,謂南極長生大帝任高上神雷玉清王,職太陽九氣玉賢君、玉清保仙王,諱棍洞,字曜華。

同卷《八帝封號官職位》中亦稱:“第一子任神霄玉清天王,綽霄太平應化道主大帝,遙領扶桑太陽九氣神君。

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神霄雷法之主尊

神霄九宸上帝,是神霄派雷法本尊,總號“雷霆九宸高真”。《天皇至道太清玉冊》載,九宸即元始九氣化生也,故號九宸上帝,代天以司造化,主宰萬物。神霄九宸上帝分別為:

高上神霄玉清真王南極長生大帝統天元聖天尊

高上碧霄青華太乙尋聲救苦天尊青玄九陽上帝

高上青霄九天應元雷聲普化天尊

高上玉霄九天雷祖大帝除災濟物天尊

高上琅霄太乙大天帝保製劫運天尊

高上太霄六天洞淵天帝伏魔上上天尊

高上紫霄六波天主帝君溥施法潤天尊

高上絳霄青城山韓司丈人真君朱陵度命天尊

高上景霄九天採訪使者應元保運妙化天尊

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南極長生大帝非壽星老人,亦非南極仙翁

在民間信仰中,人們常常將南極長生大帝與壽星老人或南極仙翁相混淆,考諸典籍,《史記?封禪書》司馬貞索隱說:“壽星,蓋南極老人星也,見則天下現安,故祠之以祈福壽。”

《爾雅?釋天》又說:“壽星,角、亢也。”角、亢二宿,是二十八宿中東方蒼龍七宿中的頭二宿,故郭璞注曰:壽星“數起角亢”,“列宿之長,故曰壽”’。

老人星出現,治安,老人星不見,兵起。唐代學者張守節對此解釋說。“老人一星,在孤南(天狼星東南),一曰南極,為主佔壽命延長之應。見則國命長,故謂之壽昌,天下安寧,反見,人主憂也。”

因此對壽星出現極為關心。《漢書?天文誌》曰:“南極老人,常以秋分時候之南郊。”

《後漢書一儀志》又回:“仲秋之月,年始七十者,之以玉杖,哺之摩粥。八十、九十,禮有加賜。……祀老人星於國都南效老太廟。

其實在道教神仙信仰中,南極上宰廣壽仙翁、南極六司延壽星君、南極福星天德星君、南極祿星天佑星君、南極壽星老人星君等神仙同為南極長生大帝之下屬,故壽星老人屬於南極長生大帝的下屬神仙,並非同一尊。

而查考道教經典,以“南極仙翁”為名的神仙,並未查到。其出處或許是源自於《封神演義》等小說。

由於《封神演義》等小說,在民間流傳頗廣,有著很大的影響力,故而人們常常將“壽星老人”等同於“南極仙翁”,進而與南極長生大帝畫上等號,實際上這樣並不準確。

志心皈命禮

高上神霄府,凝神煥照宮。

會元始祖氣以分真,應妙道虛無而開化。位乎九霄之上,統理諸天;總乎十極之中,宰製萬化。

宣金符而垂光濟苦,施惠澤而覆育兆民。恩溥乾元,仁敷浩劫。

大悲大願,大聖大慈。玉清真王,南極長生大帝,統天元聖天尊。

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