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賈寶玉出家原因被解開,拋棄薛寶釵,在林黛玉墳前守墓一生

賈寶玉為什麽出家?此事每個人都有不同看法,歸結起來不外乎以下幾點。

第一,賈寶玉性格軟弱,家破人亡後承受不住出家。

第二,命運使然,曹雪芹設計他從哪裡來回哪裡去,必然出家。

第三,薛寶釵逼迫他讀書科舉,萬念俱灰出家。

第四,履行對林黛玉的承諾,最終出家。

那麽到底哪一種對呢?都對!但原因卻是綜合性質的。並非一條原因決定。從原文看賈寶玉出家,線索並不少。下面咱們梳理下。

第一,賈寶玉的前世今生

第一回,曹雪芹就寫出賈寶玉的轉世源於神瑛侍者下凡了卻姻緣,實則卻是通靈寶玉要紅塵歷練,說不好二者到底誰成全誰,或許適逢其會,二者結成一體才是賈寶玉。有人會認為賈寶玉是神瑛侍者轉世,石頭是那塊通靈寶玉。這個說法不算正確,蓋因脂硯齋從來都叫賈寶玉為“石兄”,二者正是一體。

但不管怎麽說,神瑛侍者前世和尚的身份,成了賈寶玉最後出家的關鍵。有人會疑問憑什麽斷定神瑛侍者是和尚,其實很簡單。

一,神瑛侍者的“侍者”身份本就是佛教稱呼。

二,絳珠仙草長在西方靈河岸邊三生石畔是佛國聖地,只有佛家弟子才有可能日常澆灌。

三,絳珠仙草化成人形成為絳珠仙子,“只因尚未酬報灌溉之德,故其五內便鬱結著一段纏綿不盡之意”。這是明顯的生情之意。道家並不禁止男女雙修,神瑛侍者需要下凡歷劫,表明動了凡心,他不敢接受絳珠仙子感情,需要了卻因果,恰是佛門弟子表現。

賈寶玉就像唐僧一樣,前世是和尚,最終也要回歸和尚。這是曹雪芹的原本設定。

第二,踐行對林黛玉誓言

(第三十回)寶玉道:“你死了,我做和尚!”林黛玉一聞此言,登時將臉放下來,問道:“想是你要死了,胡說的是什麽!你家倒有幾個親姐姐親妹妹呢,明兒都死了,你幾個身子去作和尚?

(第三十一回)林黛玉笑道:“你死了,別人不知怎麽樣,我先就哭死了。”寶玉笑道:“你死了,我作和尚去。”

賈寶玉兩次對林黛玉說他要在林黛玉死了去做和尚。林黛玉對此不以為然,還說數著他做和尚的遭數。其實林黛玉算錯了,賈寶玉對她說過三次要做和尚。

(第二十三回)寶玉著了急,向前攔住說道:“好妹妹,千萬饒我這一遭,原是我說錯了。若有心欺負你,明兒我掉在池子裡,教個癩頭黿吞了去,變個大忘八,等你明兒做了‘一品夫人’病老歸西的時候,我往你墳上替你馱一輩子的碑去。”

林黛玉死了,賈寶玉娶了薛寶釵,確實算負了林黛玉。“掉在池子裡”有兩個意思,一個是家破人亡處境糟糕,一個是賈寶玉性格懦弱有了死志。結果癩頭和尚(癩頭黿)出現,度化了他。隨之出家做了和尚,大忘八指和尚(不聽不聽王八念經)。至於馱一輩子碑,是賈寶玉替林黛玉守墓餘生,踐行當初不離不棄,你死我做和尚的誓言。

第三,寶釵成壓垮賈寶玉最後一根稻草

據八十回前線索,薛寶釵嫁給賈寶玉不久,賈家被抄家。夫妻二人先有一場牢獄之災,後來的結果有兩個階段。一個是脂硯齋說的襲人蔣玉菡奉養。一個是類似甄士隱,根據風俗投靠了嶽母薛姨媽。賈家抄家,薛家受到波及不會特別深,起碼還能維持。寶釵寶玉投靠後,也會如甄士隱一般被嫌棄。二人在薛家的生活環境很糟糕,全靠薛寶釵麝月做女紅強維持。

賈寶玉抄家後一蹶不振,一家人又寄人籬下被嫌棄,寶釵無可奈何規勸賈寶玉振作起來,能夠讀書科舉。不想賈寶玉無法承受這個結果,加之自己百無一用拖累寶釵,萬念俱灰,心存死志,情節接續上第二十三回賈寶玉對林黛玉說“掉池子裡,被癩頭黿吞了,變王八,馱碑一輩子”的情節,徹底放下一切,大徹大悟做了和尚。還記得第二十二回薛寶釵生日點戲《山門》,魯智深那段《點絳唇》詞,“赤條條來去無牽掛”正是賈寶玉最後出家的開悟。

薛寶釵一句苦心孤詣的勸說,讓賈寶玉離家出走。第二十八回酒令說的清楚“女兒愁,悔教夫婿覓封侯”女兒悲,丈夫一去不回歸”,此後人生就是第四十回賈母看到衡蕪苑“雪洞”一般房間的孤寂。

賈寶玉出家是複雜的因素積累,最終塵歸塵土歸土,不過紅塵歷練,這是曹雪芹設定的《紅樓夢》大方向,都是夢一場。

「文/君箋雅侃紅樓」

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本文資料重點引自:

《脂硯齋重評石頭記》80回本 ;《周汝昌校訂批點本石頭記》80回本

《紅樓夢》通行本120回本 ;《紅樓夢》繪全本·清·孫溫

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