古羅馬角鬥表演，為何從最初的葬禮儀式演變為公共娛樂

古羅馬角鬥表演最初只是一種用於祭祀祖先亡靈的宗教儀式。角鬥士的流血犧牲是對祖先亡靈的一種祭祀方式，無論死者還是舉辦角鬥表演的後代都以此為榮。奴隸主貴族舉行這樣的儀式活動主要是為了紀念亡者，但血腥刺激的角鬥不僅具有祭祀祖先亡靈的作用，而且具有很強的可觀賞性。

一、角鬥的宗教色彩逐漸淡化

經過專門訓練過的角鬥士，技藝精湛，表演驚心動魄，引人入勝。伴隨時間的推移，角鬥的宗教色彩逐漸淡化，而其娛樂性、可觀賞性則變得越來越突出，以至於後來角鬥逐漸演變為一種私人娛樂形式。一些奴隸主貴族不僅在祭祀上舉行角鬥表演，而且在自己家中也時常舉行角鬥表演，借以從中取樂。

在有的大貴族家裡，從奴隸中挑選出體格健壯者，請人訓練為角鬥士，平時豢養著他們，經常在宴會上讓他們為客人表演角鬥，借以助興取樂。羅馬貴族“常常宴請朋友，除了享受其他樂趣還要觀看兩三對決鬥表演。客人們酒足飯飽之後，把決鬥的人召來。一人被砍倒時，大家便高興地鼓掌”。

二、角鬥表演逐漸成為羅馬貴族的一種政治選舉工具

至公元前二世紀中葉，角鬥表演進一步發展成為羅馬公民喜聞樂見的娛樂方式，而且逐漸成為羅馬貴族的一種政治選舉工具。刺激精彩的角鬥表演奴隸主貴族愛看，普通民眾也愛觀看，他們不僅希望能夠在奴隸主貴族的葬禮上看到這種精彩的角鬥表演，也希望能夠在祭祀之外的場合經常看到這種表演。

舉辦角鬥表演要花費很多錢，只有奴隸主貴族才能舉辦得起。誰舉辦角鬥表演，就表明誰富有，誰就得到民眾們的歡迎，民眾便感激他，支持他，甚至在選舉中就投他票。精明的奴隸主貴族便抓住了民眾的這種心理，投其所好，不定期地公開舉辦角鬥表演，一方面，借以向公眾炫耀財富，顯示自己的身份、地位和個性，另一方面，借以收買人心，討好羅馬公民，提高政治聲望，博得民眾的支持，贏得選票，服務於自己的政治選舉。這樣，舉辦角鬥表演成了一種變相的、間接的、隱性的賄選方式。

三、角鬥表演變成了貴族集團之間的一種政治鬥爭工具

到了共和末期，角鬥表演己變成了貴族集團之間的一種行之有效的政治鬥爭工具，貴族集團大規模舉辦角鬥表演，一方面，借以籠絡平民，為政治選舉服務，另一方面，通過殘忍的搏鬥，使自己的對手感到一定的震懾力。有野心的貴族往往通過舉辦角鬥表演來獲取或鞏固其政治地位。貴族們相互競爭以贏得聲望和政治資本，每一次表演都是貴族們“炫耀社會地位的大屠殺”。有一個叫塞瑪修斯的貴族為了搞一次大規模的角鬥求助於朋友，弄到了所需的猛獸和角鬥士，但就在角鬥前一天的晚上，名角鬥士互相勒死了，致使他的政治地位岌岌可危，這使他變得氣急敗壞。因而奧古斯都皇帝曾嚴格限制貴族舉辦角鬥表演，以防止他們拉攏民心而危及自己的統治。

四、角鬥甚至成為一種贏利的投資形式

奴隸主貴族紛紛舉辦角鬥表演，並在規模上進行相互攀比。到公元前一世紀為止，角鬥甚至成為一種贏利的投資形式。角鬥士團的主人與負責公共娛樂的官員或私人主辦者簽訂合約，為他們提供角鬥士，後者要為參賽的每個角鬥士提供一定的費用，並為死掉的角鬥士提供大量的補償金。到了帝國時期，角鬥表演進一步淡化了原有的宗教意義，而演變為一種公共娛樂活動。“公元42年，角鬥登上官方公開讚助的競技名單”。角鬥作為一種公共娛樂活動，開始逐漸流行開來。

五、羅馬對外擴張戰爭的需要

角鬥表演在共和末期帝國早期得到了迅速的發展，除了與羅馬統治者的政治選舉需要有關，還有一個非常重要的因素，就是對外擴張戰爭的需要。

羅馬統治者認為血腥刺激的角鬥表演“可以激發人們斯巴達人式的勇武美德，經常目睹流血及戰鬥的景象，使羅馬人適應戰爭的需要和犧牲”。在共和晚期，馬略的一些士兵甚至效仿角鬥士，可見當時角鬥娛樂在羅馬軍團裡流行的程度。備受羅馬人歡迎的角鬥表演是對外擴張戰爭、紀律和死亡的產物，角鬥表演又反過來更刺激了羅馬人的英勇善戰，從而滿足了羅馬人開疆拓土的需要。

六、角鬥表演形式是逐漸多樣化的

最初為人與人的格鬥，成對的角鬥士進行劍鬥。後來，奴隸主貴族和觀眾追求更大的刺激，不僅讓角鬥士之間進行互相格鬥，還讓他們與野獸進行搏鬥、廝殺。公元前186年出現了人與野獸的搏鬥，即鬥獸，也叫逐獸或捕獵。科瓦略夫說第一次這樣大規模的觀覽被證明是舉行於公元前186年，因為在那一年從羅馬運入了非洲的野獸。再後來，又出現了乘車和騎馬的角鬥表演，到世紀帝國，甚至有了大規模的海上角鬥表演。

七、角鬥士的種類也逐漸增多

最初的角鬥士為持短劍的角鬥士，武器裝備單一，後來便出現了各種各樣的角鬥士，其中常見的角鬥士的種類主要有盔甲鬥士、雙劍鬥士、盾牌鬥士、套索鬥士、魚人鬥士、遮目鬥士、逗樂鬥士、漁網鬥士等。

角鬥表演的規模也一直在不斷擴大，由最初的三對增加到幾十對，甚至上百對、成千上萬對。由於角鬥表演的規模越來越大，場面越來越引人入勝，因此越來越多的人前往觀看助威。

總之，角鬥表演從最初的葬禮宗教儀式，逐漸演變為私人娛樂、公共娛樂，角鬥表演形式也逐漸多樣化，角鬥士的種類逐漸增多，角鬥表演的規模逐漸擴大。角鬥表演這種發展演變與古羅馬的經濟、政治、文化的發展分不開的。

伴隨羅馬的對外擴張，奴隸、財富匯聚於羅馬，加速了奴隸製的發展，與此同時，羅馬人的道德也隨之轉變，由勤勞樸實轉變為追求享樂，鄙視勞動。角鬥表演迎合了羅馬統治者的政治需要和羅馬公民的精神娛樂需求。於是，到羅馬共和末期，角鬥表演在古羅馬境內愈演愈烈，日益盛行起來。

參考文獻：

魏茂營《古羅馬角鬥研究》

高福進《羅馬角鬥士起源與興衰》

韓志芳《角鬥士——古羅馬體育的異化》