1、歐陽詢
歐陽詢,別稱歐陽率更,與同代的虞世南、褚遂良、薛稷三位並稱初唐四大家,又與顏魯公、趙孟頫、柳公權並稱楷書四大家,所寫《化度寺邑禪師舍利塔銘》,《虞恭公溫彥博碑》,《皇甫誕碑 》被稱為“唐人楷書第一”,又著作書法論著《八訣》、《傳授訣》、《用筆論》、《三十六法》等,對後世影響不可不謂深遠。
《虞恭公溫彥博碑》
《虞恭公溫彥博碑》是歐陽詢晚期之作,時年已81歲高齡,其上用筆有勝於《九成宮醴泉銘》(現在書法圈都以此學習,主要方面是《虞恭公溫彥博碑》破損嚴重,名聲雖隆,而習者稀),筆畫豐滿,字字傳神。
歐陽詢的楷書,是沒什麽爭議性的,現看看其行書:
現藏台北故宮博物院
此作是典型的歐體行書,與歐楷風貌有內質關聯,每個字中都有歐陽詢楷書的身影,筆筆皆有楷。
宋徽宗給了八個字的評價,“筆法險勁,猛銳長驅”,本站覺得,點評的非常到位。
宋徽宗對歐陽詢此作的評價,直擊筆法、字架,給予了中肯評價,避開了行書作品其他方面,正如此,行書其他方面,如章法布局、墨韻變化等,正是這幅歐體行書的不足,這或許《張翰帖》雖在“天下十大行書”之列,但要以此學習,人應該不多的原因。
2、歐陽通
歐陽通,歐陽詢第四子,雖未得到其父手把手的親傳,但在有其父手稿真跡,也不失是以歐陽詢墨跡作品學習的第一人。
《舊唐書》列傳第一百三十九
通,少孤,母徐氏教其父書。每遺通錢,紿雲:“質汝父書跡之直。”通慕名甚銳,晝夜精力無倦,遂亞於詢。
啥意思呢?歐陽通“晝夜精力無倦”,不可不謂深學,然“遂亞於詢”。歐陽通天資不夠嗎?不是,《舊唐書》用了“慕名甚銳”四個字,白話就是“以父為師,鋒芒過露”。
歐陽通沒有傳世的行書作品。
3、黃自元
黃自元,是300多年來,被公認的歐楷大家之一,書法諸體皆能,存世最多影響最廣的當屬行書和楷書。
(注:為什麽300多年,而不是從唐自後算,這在於帖學與碑學的主流形式,在唐之後,宋元明三朝,都以帖學為主,到了清代中期,才以碑學為主,故此黃自元、姚孟起、王維賢等歐楷大家,都是晚清期間的人物)
黃自元的書法藝術尋求雅俗共賞,其字端莊秀蘊,靜雅內斂,文氣蔚然,有很高的藝術價值。
黃自元版
其楷書也多大爭議性,可學可學,直接看黃自元的行書:
黃自元
不論行書方面欣賞,黃自元的可學性確實不高。
4、姚孟起
姚孟起沒有太多的行書作品傳世,有也多是中規中矩,典型的清代館閣行書風致。
5、王維賢
王維賢,清末民初人,被其後學弟子推崇為“天津歐楷第一好手”,其行書暫查不果。
怎說呢,諸位書友自行審度吧。
最後我們看下,其余三楷大家的行書、草書等方面的成就:
1、顏真卿:
天下第二行書-祭侄文稿(局部)
對顏魯公的書法評價,歷代幾乎同種書法,即顏真卿書法楷不如行、行不如草、草不如稿。
爭座位帖(局部)
《爭座位帖》與顏的《祭侄文稿》、《祭伯文稿》被合稱為“顏書三稿”,又與王羲之的《蘭亭序》並稱為“行書雙璧”。此稿信筆疾書,蒼勁古雅,為世所珍,是我們學習顏魯公草書的范范之本。
2、柳公權
柳公權,學顏體的典型代表人物之之一。
天下第五行書-蒙詔帖
3、趙孟頫
趙孟頫的行書、草書作品幾乎都是上上之品。
行書赤壁賦(局部)
真草千字文(局部)
這種怪現象是什麽原因呢?本站以為,其實這種算不的上怪現象,在於歐體結字與其他大家不同,不純在筆法上,以險為絕,凡深學的人,在多在這險絕方面下功夫,甚認為歐陽詢本人也是,然這一功夫一旦深下難以自拔,,算是透了,但用筆也成為一種慣性,有意去變化,可手就不怎麽聽“意”了,乃至很難出帖。
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