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古代的故宮是怎麽撥打110、119的?

古代的故宮是怎麽撥打110、119的?

周乾

(本文部分內容載於《知識就是力量》2020年第7期)

位於北京市中心的故宮(今故宮博物院前身)在明清時期又叫紫禁城(圖1),是皇帝執政及帝後生活的場所。故宮佔地面積約72萬平方米,含有房屋9000多間(4根立柱圍成的空間稱為一間房),建築群外圍有10米高的城牆,城牆外還有50余米寬的護城河,是北京城內的“城中之城”。故宮建築地位的重要性,以及建築使用者的身份特殊性,使得故宮在防火、防盜等方面有著極其高的要求。一方面,故宮的古建築以木結構為主,建築採用木梁、木柱、木屋架作為核心骨架,外面還飾以油飾彩畫,很容易產生火災;另一方面,為防止古代皇室人員的安全受威脅,及時發現、阻止外敵或刺客入侵極其重要。古代的科技水準沒有現代發達,皇宮內一旦出現警情時,古人無法采取現代社會報警方式——通過撥打110、119號碼的電話來報警。那麽,古代故宮的護衛人員有什麽方法來報警並及時傳達訊號呢?以下進行解讀。

圖1 紫禁城古建築群

方法一:口頭傳遞。紫禁城內有大量的值守人員和護衛軍,日夜進行巡邏,一旦發現警情,則立刻通過口頭傳遞方式報警。在清代,為便於紫禁城內的護衛人員之間及時互通信息,還有“傳籌”的做法。所謂“籌”,就是一根木棍,護衛人員通過交接“籌”來報平安。在中國國家博物館還珍藏有一幅清代的《紫禁城傳籌圖》。該圖顯示,在清代紫禁城裡,紫禁城內的汛地(哨所)至少有58處,每天晚上有官兵656人巡邏,在紫禁城內有5條固定的路線進行夜巡,值守官兵通過傳遞籌的方式來進行信息聯絡,一旦有警情,立刻大聲喊話,及時傳達警情。如清代官書《國朝宮史》卷四記載,乾隆二十六年(1761)農歷九月初四凌晨,壽安宮內遮陽的草席著火,被傳籌巡邏的護軍發現,護軍急忙大聲呼喊值班的太監滅火。另末代皇帝溥儀在《我的前半生》的第二章裡,寫到了“每當夕陽西下,禁城進入了暮色蒼茫之中,進宮辦事的人全都走淨了的時候,靜悄悄的禁城中央—乾清宮)那裡便傳來一種淒厲的呼聲:‘搭閂,下錢糧(下鎖),燈火—心—’!隨著後尾的余音,禁城各個角落裡此起彼伏地響起了值班太監死陰活氣的回聲”。這種互相口頭傳遞的方式,是古代故宮護衛人員報警的重要方式。

方法二:搖鈴。在故宮城牆與護城河之間,有一排排的長房(圖2),它們在明代被稱為紅鋪,在清代改稱為圍房。這些長房之所以最初被稱為“紅鋪”,主要是因為它們的牆面顏色為紅色。明代紅鋪主要充當哨所功能,內有哨兵負責守衛皇城的周邊。各紅鋪之間的哨兵,通過銅鈴的方式來傳達警情。如明代宦官劉若愚撰寫的《酌中志》卷十七載有“牆外周圍紅鋪三十六處。每晚有勳臣一員,在闕左門內直宿,每更官軍提銅鈴巡之,而護城之河繞焉”。從這段話可以看出,明朝時期紫禁城外有曾36處紅鋪,每天都有大臣在午門以東的闕左門值班,並負責安排士兵帶著銅鈴巡邏,如果發現警情,則搖鈴報警。清代雍正時起,紅鋪被改稱圍房,除了用於哨所外,還用於存儲檔案、紫禁城內生活用品,同時還是激桶處的所在地。“激桶處”其實就是今天的消防隊。“激桶”是一種滅火工具(圖3),類似於今天小朋友的玩具水槍,通過大小兩個竹筒相套,首先由小竹筒吸水,在需要滅火時將水推出即可。“激桶”體型不大,但使用方便,而且中國古建築多為低矮造型,一旦由火警,古代消防人員使用激桶可較好地發揮滅火作用。據清代光緒朝《欽定大清會典事例三》之《內務府三十三》記載,東華門、西華門外空閑地圍房內,曾經各安放激桶四架,每天都有官員率領消防隊員值班,一旦紫禁城內發生警情,消防人員接到報警後,立刻進入紫禁城內滅火。而紫禁城外消防人員接到警情的方式,則主要通過搖鈴傳達。由上可知,搖鈴是紫禁城報警的工具之一。

圖2 東華門外的圍房

圖3 清代晚期類似激桶的水銃

方法三:信炮。信炮即通過炮聲來傳達訊號的警報方式,清代在京城採用。清代滿族統治者在盛京(今沈陽)時,要求清軍以鼓為號,發生緊急情況時,以擊鼓來緊急集合。順治元年(1644),清軍入關,滿族統治者進入紫禁城,並開啟了清朝統治。由於京城幅員遼闊,順治帝下令在紫禁城北面的煤山(今天的景山)安放信炮,以傳達警情。順治十年(1653),順治帝考慮天下太平,重大警情不多,因而下令把信炮位置移到了紫禁城西北角的北海白塔山上,下令在白塔山上安放信炮(圖4)五門,立旗杆五根,如遇到緊急情況,放炮為號。另京城內九門(朝陽門,崇文門,正陽門,宣武門,阜成門,德勝門,安定門,東直門,西直門)亦各有信炮5門,白天掛黃旗,晚上懸燈籠,隨手候命。只要白塔一放炮,內九門也跟著放炮,發出警報訊號。一旦放炮,紫禁城的護衛按如下規定集合聽令:凡是不值班的大臣和侍衛,率領本旗親軍營兵,鑲黃旗在東華門外集合,正黃旗在西華門外集合,正白旗在神午門外集合;內務府參領、佐領率兵在神武門外集合,都統、前鋒護軍統領在午門外集合,各王公門上章京、護軍等集門府聽候傳喚。根據清嘉慶年間《白塔信炮章程》記載,清初期信炮由八旗都統管轄,乾隆八年(1743)改由布軍統領管理,並設總管1人、信炮官8人、領催4人、炮手8人、步兵16人。

圖4 白塔山信炮

方法四:石別拉。“石別拉”為滿語,漢語意為“石海哨”,屬於清代警報系統。石別拉利用了紫禁城內大量使用的欄板望柱頭改造而成,且主要利用蓮瓣形狀的望柱頭進行改造(圖5)。望柱俗稱欄杆柱,是我國古代建築和橋梁欄板和欄板之間的短柱。普通的蓮瓣望柱頭內部是實心的,而清代工匠在製作石別拉時,將其內部挖空,猶如一個空心葫蘆。據史料記載,清順治命侍衛府在外朝、內廷各門安“石別拉”,分多圍布置:乾清宮、坤寧宮、寧壽宮、慈寧宮為內圍;神武門、東華門、西華門為外圍;乾清門、景運門、隆宗門為前圍;三大殿(太和殿、中和殿、保和殿)、協和門、熙和門為後圍。每當遇到外敵入侵、戰事警報或是火災,護衛人員將約10厘米長的“小銅角”(一種牛角狀的喇叭)插入石孔內使勁地吹(圖6),石別拉便會發出“嗚、嗚”的類似螺聲的警報聲,渾厚嘹亮的聲音傳遍整個紫禁城。宮中其他人員聽到警報聲後,立刻備好武器,在指定地點集合並開展防禦行動。石別拉在建築學上也具有一定特色。它巧妙地利用了紫禁城各個庭院內的欄板望柱頭作為警報裝置,兼有欣賞和實用的雙重功能。一方面,這些望柱頭形狀和紋飾未受到改變,在紫禁城內起到了很好的裝飾作用;另一方面,通過對部分望柱頭開孔,使之成為警報器,這些望柱頭又起到實用性功能。由於歷經數百年,部分石別拉的孔洞被泥土堵塞或替換成實心望柱頭,因而如今故宮內的石別拉已不多見。但是石別拉的應用,可以說是紫禁城建築藝術與建築智慧結合的一個典範。

圖5 石別拉照片

圖6 石別拉使用示意圖

明清時期的故宮內,主要通過上述四種方法來傳遞警情,使得各種突發事件得到及時處理。1914年5月,故宮內的第一部電話在武英殿內的古物陳列所開通。從此以後,故宮內的警情多用便捷的電話來傳達了。

《故宮古建文化漫談》在線直播(22)

內容:《故宮古建小獸像》

說明:作者曾於2019年在國家圖書館、北京工業大學等機構進行過本內容講座。

類型:免費公益講座+交流

性質:歷史、文化、藝術、旅遊

時長:每次直播時間約20分鐘,含15分鐘講座和5分鐘交流

時間:2020年每周末,提前於公眾號通知

第22講:欽安殿前旗杆座上的海底異獸像

直播時間:2020年82日(周日)晚8:00

感興趣者可下載釘釘app掃碼入群,或釘釘搜索群號:30233709

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