好書推薦：讀書的“六經注我”

在讀書之前就大概知道想從一本書中獲得哪些收獲，把別人的知識拆解掉，拿到你自己的工作間進行重新組裝，是最有效的讀書方法，這就是“六經注我”的讀書心法。

讀書有三樣好處。其一，可以獲得知識，而求知欲的滿足又使人愉悅。其二，可以增長理性和獨立思考之能力。其三，時時於紅塵中驚醒，或懺悔或反思，或痛哭流涕或默默守望，或悲哀之至或欣喜若狂……總之，閱讀喚醒著我們內心深處的靈魂。

本期翰林書友會的好書推薦為大家放送的是如何練就“六經注我”的讀書心法，希望能指引你將別人的知識拆解掉，拿到你自己的工作間進行重新組裝，以達到你讀書的收獲。

第一本，《蘇格拉底的申辯》

吳飛，著名青年學者。北京大學哲學系教授，研究領域包括基督教思想、宗教人類學、中西文化比較研究等。有《心靈秩序與世界歷史：奧古斯丁對西方古典文明的終結》、《自殺與正義：一個中國視角》、《浮生取義——對華北某縣自殺現象的文化解讀》、《自殺作為中國問題》、《麥芒上的聖言：一個鄉村天主教群體的信仰和生活》等著作出版。

公元前399年，哲學家蘇格拉底被傳訊，說他不信城邦諸神，引進新的精靈之事，敗壞青年。蘇格拉底在由500人組成的陪審團面前作了著名的申辯。但申辯並沒有挽救蘇格拉底的性命，他最後被判處死刑。蘇格拉底之死和耶穌之死，為西方文明打下了兩個基本色調。而蘇格拉底之死之所以成為西方哲學史上的核心事件，首先要歸功於柏拉圖的《蘇格拉底的申辯》。

第二本，《助推》

理查德?塞勒，1974 年畢業於羅切斯特大學，擁有經濟學博士學位。他目前在芝加哥大學布斯商學院執教，任金融和行為科學教授及行為決策研究中心主任。此外，他還在美國國民經濟研究局（NBER）主持行為經濟學的研究工作。研究主要集中於社會心理學、行為經濟學等交叉學科。他被公認為行為經濟學和金融學領域的先驅。

《助推》是一本關於行為經濟學的經典著作。塞勒在這本書中，指出政府需要用行為經濟學方面的知識對政策進行優化設計，製作更便民的公共政策的工具，引導人們在教育、投資、衛生保健及環境保護等領域做出讓人們更健康、更富有、更快樂的決策，對社會乃至全球都有助益的選擇。同時，該書關於助推的理論對全球的養老制度起到了深遠且積極的影響。

第三本，《魔鬼數學》

喬丹·艾倫伯格，美國威斯康星大學數學系教授。他在世界範圍內發表他的關於數論研究的演講，並於2013年在世界最高級的數學會議——數學聯合會議上做主題演講。他的文章主要發表在《連線》《紐約時報》《華盛頓郵報》《華爾街日報》《波士頓環球報》等媒體上，十分受歡迎。

數學與我們所做的每一件事都息息相關，可以幫助我們洞見在混沌和嘈雜的表象之下日常生活的隱性結構和秩序。數學是一門告訴我們“如何做才不會犯錯”的科學，是經年累月的努力、爭論所錘煉出來的。

《魔鬼數學》帶領我們踏上了一段精彩絕倫的數學思維之旅，旅行過後，相信你可以成為一個更棒的思考者。作者從歷史及最近的理論發展中汲取精華，向我們展示了數學知識的魅力和力量。數學可以讓我們更好地思考：它可以磨練我們的直覺，讓我們的判斷更敏銳，它還可以馴服不確定性，讓我們更深入地了解世界的結構和邏輯。

擁有了數學工具，我們就可以把那些我們想當然的事情看得更透徹，從而做出正確的決策。

第四本，《出奇製勝》

沙恩?斯諾，媒體科技公司Contently的聯合創始人，是《富比士》評選的“三十位30歲以下的創新者” 之一。作品常發表於《連線》《快公司》《紐約客》《華盛頓郵報》等，在LinkedIn有重大影響力。

按部就班的上升路徑已不再適用於互聯網時代了，埃隆?馬斯克僅用數十年就打造出一流的太空事業，Facebook在短時間內建立起不可思議的“社交王國”。矽谷的獨角獸公司、世界上最快致富的億萬富翁以及一夜爆紅的“網紅”，他們的成功秘訣其實有一個共同邏輯，那就是打破常規框架，利用橫向思維快速成長。

今天，技術變革正以指數級的速度向前發展，你可以遵守遊戲規則，積跬步而至千里，但要實現突破性的成就，就必須擺脫傳統的登梯路徑。

本書深度挖掘為何偉大的創新者和成功企業能夠在極短的時間內登上巔峰，歸納出加速成功的9大原則……身為創業實踐者與新銳思想家的沙恩?斯諾為你描繪出這個瞬變時代的成功路線圖，助你出奇製勝，拓展事業與人生的新邊界。

第五本，《我們都是食人族》

克勞德·列維—斯特勞斯，法國人類學家，法蘭西學會學術院院士，結構主義的主要創始人。他將結構主義語言學方法運用到人類學上，把社會文化現象視為一種深層結構體系，對社會學、哲學和語言學等學科都有深遠影響。

本書書名來自其中一個章節，強調無法分割“神話思維和科學思維”之間的關聯，卻未將後者化入前者。列維–斯特勞斯提醒我們，在被稱為“複雜的”社會與被認定為“原始且落後的”社會之間，並不存在人們長久以來想象的那種鴻溝。這樣的看法，來自一種研究步驟，也是一種能夠在日常生活中被理解的研究方式：“遠方照耀近處，近處也能照亮遠方。”

“在民族學家自己的社會中，很難得能夠有這樣的機會去觀察一個儀式，甚至是一種崇拜這般微妙的發展。”然而他很謹慎地立即說明，要了解我們自己的社會是最簡單同時也最困難的。“最簡單，是因為經驗傳承是無時無刻且巨細靡遺的；但也是最困難的，因為只有在極為罕見的機會下，我們才能察覺社會轉變的極端複雜性，就算是最受限制的轉變。”

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