宋代詩人邵雍在他的《一等吟》中說：
欲出第一等言，須有第一等意。欲為第一等人，需做第一等事。
一個格局大的人，才能說出境界高遠的話；在事上多磨煉，乾出出色的事情，才能成為傑出的人物
話說“文無第一、武無第二”。
一來是古代文人都比較謙遜，無人敢稱第一；二來是對“文”的評定大都帶有主觀色彩，每個人經歷不同，認知不同，對“文”的評定就會不同。
而“武”呢，就比較直觀，可以通過比武一決勝負，高下立現，畢竟旗鼓相當、平分秋色的情況還是很少的。
另外武人都稱勇好鬥，不認為自己比別人差，都認為自己是天下第一，所以武無第二。
因此一提到三國諸將勇，我們首推趙子龍；
但是要說三國眾謀智，我們卻無言以對。
毫無疑問的是，三國的龐統和賈詡都是頂尖的謀士，他們的計謀都有些狠毒，對天下形勢也看得很清楚。
但是他們的命運卻截然不同，一個英年早逝，一個平安終老。
那麽龐統跟賈詡相比究竟差在哪裡？我們從中又能得到什麽啟發？
先來說說龐統
龐統小時候為人樸實，但是看上去並不聰明，有點大智若愚的味道。
當時潁川司馬徽為人清雅而擅長識人，龐統二十歲時前去拜見。司馬徽坐於桑樹上采桑，而龐統坐於樹下，倆人相互交談一直從白天說到黑夜。
司馬徽對龐統大為驚異，說是南州士子沒有人可以與龐統相比。也許這個時候司馬徽還沒見識過諸葛亮吧，要知道諸葛亮後來是與龐統齊名的。
龐統曾與東吳陸績、顧劭等品評人物好壞，自稱有輔佐帝王的才能。
龐統後來被本郡征為功曹，喜歡評價人物，比如他曾評價陸績：是一匹駑馬，有逸足之力；評價顧劭：是一隻駑牛能負重遠行。”
他為了培養別人的名聲，所以被他評價的人，都往往超過該人實際的才能。
人們對此感到非常奇怪，於是去問龐統。
龐統說：
當今天下大亂，雅道陵遲，善人少而惡人多。方欲興風俗，長道業，不美其譚即聲名不足慕企，不足慕企而為善者少矣。
今拔十失五，猶得其半，而可以崇邁世教，使有志者自勵，不亦可乎？”——《三國志·龐統傳》
現在天下大亂，正義之道逐漸衰退，善人少而惡人多，我想興起這樣的風俗以達到助長正道的目的，所以要宣揚好的榜樣，改善世風，如果不這樣做，善人會越來越少。
十個人當中如果可以改善五個人，就可以將此事完成一半，進而達到教育世人的目的，使有志向的人可以自己勉勵自己，這樣難道不行嗎？
龐統基於他對人性的了解，對當時的人采取這樣的評價措施，應該說是高明之舉。
龐統的才能和遠見卓識主要體現在他跟隨劉備之後。
當初法正奉益州牧劉璋之命到荊州，迎接劉備入益州共拒張魯。法正私下向劉備獻秘計，請劉備借機謀取益州。劉備猶豫再三，不能決斷。
龐統進言他說：
荊州荒殘，人物殫盡，東有吳孫，北有曹氏，鼎足之計，難以得志。今益州國富民強，戶口百萬，四部兵馬，所出必具，寶貨無求於外，今可權借以定大事。
劉備仍然擔心：“如今與我水火不同的是曹操，曹操峻急，我便寬厚，曹操暴虐，我便仁慈，曹操狡詐，我便忠誠。凡事與他相反，才有今天的成就。如今為得益州，失信於天下，能行嗎?”
龐統又說：
權變之時，固非一道所能定也。兼弱攻昧，五伯之事。逆取順守，報之以義，事定之後，封以大國，何負於信？今日不取，終為人利耳。”備遂行。
如今正當亂離之際，凡事不能墨守成規，要隨機權變才好。況且吞並弱小，攻擊暗昧，逆取順守，報之以義，正是古人所重視的。
只要事定之後，封還他一塊土地，還有誰能說您有負信義呢?不趁現在攻取益州，到時就會被別人佔了先機。
劉備認為龐統說得有理，決定留諸葛亮、關羽等鎮守荊州，而自己則帶領龐統，率領數萬兵士進入益州。
但是他狠毒的一面也在這個時候展現出來。
俗話說，相由心生 境隨心轉。這相貌醜陋之人，必定有其心中陰暗的地方。只不過普通人可能難以察覺罷了。
益州牧劉璋和劉備在涪城相會時，龐統勸劉備於宴席中挾持劉璋，這樣益州唾手可得。
人家是劉備的同宗兄弟，大老遠跑來招待你們，你卻出這麽個不仁不義的主意，這麽快就原形畢露，想奪人家地盤。
還好被劉備以自己初來蜀中恩信未立為由而拒絕。
如果按照龐統的計謀，西川真得能唾手可得嗎？其實也未必。
劉備這個人，考慮事情有他自己獨到的一套邏輯。
他始終打得是以民為本的招牌，因為他跟曹操、孫權不一樣，人家本來就是王公貴胄或者高門大族，他劉備一個編草籃子出身的人，必須要走基層群眾路線，收買人心。
這點，諸葛亮就能理解，但龐統卻未必能理解。讓劉備感覺龐統不對心思的其實還有一件事。
涪城之戰，劉備大獲全勝。玄德酒酣，顧龐統曰：“今日之會，可為樂乎？”
龐統曰：“伐人之國而以為樂，非仁者之兵也。”
玄德曰：“吾聞昔日武王伐紂，作樂象功，此亦非仁者之兵歟？卿言不當，宜速起出！”龐統大笑而起。
這段對話，筆者總覺得有哪裡不對勁。
要說這涪城之戰那完全是按照你龐統上、中、下三策的中策而行，出這條計策的時候你怎麽不說這是不仁之計。
所謂“春秋無義戰”，攻城略地在戰亂年代是很正常的事情，打勝了犒賞三軍擺慶功宴這也是很正常事，怎麽到龐統這，吃頓飯慶祝下倒成了不仁之兵了。
幹嘛整這些虛的，務實一點不好嗎？
如果換成諸葛亮或者賈詡，斷然不會當面點撥劉備，說出這樣的話來的。要說也是說點務實的話，比如：主公雖然大勝，仍然不可掉以輕心，要防止……下一步怎麽辦之類的。
龐統有點狂妄，這令劉備肯定多少有點不高興。
有人據此，並結合《三國演義》推斷說：劉備就是因為不太喜歡龐統，所以借的盧馬防主之故，把龐統給坑死了。
這當然是個人的主觀臆斷了，劉備還是有容人之量的，在飯局上，龐統要被罵走的時候，他又把龐統拉回來了。
龐統在進攻雒城時中箭身亡，應該是屬於意外。沒有任何的史料說是出於陰謀或者的盧馬之類的。
不過筆者猜測，可能是因為龐統形象太過突出，太引人注目，所以容易當成箭靶子。先前不是有人調侃說：士兵看到龐統，都有股想揍他的衝動。
縱觀三國之中，如此狂傲之人還有兩個。一個是彌衡毫無目的的擊鼓罵曹，結果冤死在黃祖刀下。
還有一個就是張松，在曹操面前也是逞盡口舌之能。結果後來因為沉不住氣，一封書信害了自己全家性命。
作為一個謀士，能夠看清天下形勢，出謀劃策固然重要；但是還要懂得審時度勢、低調做人。要深領捭闔之道，一陰一陽、一開一合，一念之間就可能決定一個人的生死禍福。
誰是這樣的人？——賈詡
賈詡出的那些計謀比龐統是有過之而無不及，比如勸李傕郭汜反攻長安，跟著張繡反謀曹操，就是著名的宛城曹操把妹事件，後來離間馬超、韓遂自相殘殺。真不負“毒士”之名。
然而，賈詡歸降曹操後，為人處事各方面又非常低調。連回答問題都顯得非常高明。
曹操問賈詡應該立誰做繼承人，賈詡裝作思考的樣子，曹操問你想什麽呢？賈詡說：“我在想袁紹，劉表父子的事。”曹操大笑，於是認定曹丕為接班人。
不正面回答問題，而是暗示。主公是受我啟發，但是我什麽也沒說，做決定的是主公。於無形中討好曹丕又不得罪人，真是厲害啊，權謀大師。
公元223年8月11日，77歲高齡的賈詡去世，於亂世中掙扎了一生的痛苦靈魂，至此，終於得到了安息。
讀完《賈詡傳》，真是讓人心驚膽戰。而讀完《龐統傳》，一種令人惋惜之情油然而生。
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