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唐詩閑讀:“李杜文章在,光焰萬丈長”

今天我們來讀一首韓愈的詩。

韓愈(768-824),字退之,河南河陽(今孟州市)人,祖籍昌黎(一說遼寧義縣),自稱昌黎韓愈;世稱韓昌黎,因曾官吏部侍郎,又稱韓吏部。諡號文,又稱韓文公。他和柳宗元是當時古文運動的倡導者。也是“唐宋八大家”中唐代僅有的兩位文學大家。

(韓愈塑像)

韓愈在唐代詩人裡是容易被人忽略的一位重要詩人。因為一提到唐代詩人,就大概會說到大小李杜、王維、孟浩然、劉禹錫、白居易、李賀這些以詩見長的大神們,韓愈在詩歌方面的成就並不小,只可惜他的文章寫得太好了,詩名為文名所掩,他是“唐宋八大家”居首的文章大家,到現在的中學課本裡,選韓愈的文章還較多,比如《師說》、《馬說》、《進學解》等,這些都是一等一的好文章,蘇東坡讚他是“文起八代之衰,道濟天下之溺”(這裡的八代指:東漢、魏、晉、宋、齊、梁、陳、隋),讓一代文豪而又性格耿介的蘇東坡這樣稱讚,很說明問題了。

唐朝是詩的時代,二百八十九年的唐朝一般意義上被劃分為四個詩歌分期:初唐、盛唐、中唐、晚唐。參考六神磊磊對唐詩的分期,我們可以總結出這樣一個唐詩分期法:1、初唐時期:唐朝立國到李白出生(701);2、盛唐時期:李白出生到杜甫去世(770);3、中唐時期:杜甫去世到韓愈去世(824);4、晚唐時期:韓愈去世到唐滅國。即記住“一生二死”(李白生、杜甫死、韓愈死),就大致記住了唐詩四期。

(韓愈雕像)

由這個分期表來看,韓愈時代同期的高手也不少,比如白居易、劉禹錫、柳宗元、元稹,但韓愈因為政壇、文壇地位的原因,無疑成為中唐詩人的代表。但韓愈對於詩歌史還有很重要的一點貢獻:韓愈是唐代詩人裡李白和杜甫最重要的推手,是韓愈將李白和杜甫推到了如今公認的詩壇地位。

在韓愈所在的時代,幾乎人人寫詩,唐朝整個就是詩的國度。那個時節,李白、杜甫所謂“詩仙”和“詩聖”的名分還沒有定下(或許李白已經被杜甫擺在了“詩仙”的位置上)。而中唐盛行的是王、孟和元、白詩風,李白、杜甫還不被人重視,甚至還有人公開貶抑李、杜詩風,就在這個時代節點,韓愈站出來,公開力挺杜甫和李白,高聲喊出:“李杜文章在,光焰萬丈長”“蚍蜉撼大樹,可笑不自量。”以當時韓愈的地位,這是起著決定性作用的,這首詩的詩題叫《調張籍》,是與友人張籍的討論詩歌寫作的“論詩”之作,全詩如下:

李杜文章在,光焰萬丈長。不知群兒愚,那用故謗傷。蚍蜉撼大樹,可笑不自量。伊我生其後,舉頸遙相望。夜夢多見之,晝思反微茫。徒觀斧鑿痕,不矚治水航。想當施手時,巨刃磨天揚。垠崖劃崩豁,乾坤擺雷硠。惟此兩夫子,家居率荒涼。帝欲長吟哦,故遣起且僵。剪翎送籠中,使看百鳥翔。平生千萬篇,金薤垂琳琅。仙官敕六丁,雷電下取將。流落人間者,太山一毫芒。我願生兩翅,捕逐出八荒。精誠忽交通,百怪入我腸。刺手拔鯨牙,舉瓢酌天漿。騰身跨汗漫,不著織女襄。顧語地上友,經營無太忙。乞君飛霞佩,與我高頡頏。

這首詩大約寫於815年,這一年,韓愈已48歲,我們相信,韓愈在他的少年“暴學”期(即《進學解》中“口不絕吟於六藝之文,手不停披於百家之編”),對杜甫和李白都曾經深入鑽研過,人到中年,對於李杜更加歎服。關於杜甫,韓愈跟他都是河南人,且孟縣(現在的河南孟州市)與鞏縣(現在的河南鞏義市)相隔不遠,或說一山之隔,或說一河之隔都可,立志於學的韓愈應當早就認真研讀過這位近鄰大賢的作品;關於李白,韓愈跟他的淵源更深,韓愈的父親韓仲卿就是那位向李白索要黃鶴樓詩的縣令,當時李白歎息說“眼前有景道不得,崔顥題詩在上頭……”當韓仲卿卸任武昌縣令時,新上任的縣令以及當地民眾邀請李白專門為韓仲卿撰寫了一篇碑文,李白欣然應允,即《武昌宰韓君去思頌碑》,韓愈對李白的了解必然更為透徹。

(李白像)

鑒於對李白、杜甫的深入研究,韓愈開篇就說:李杜文章在,光焰萬丈長。不知群兒愚,那用故謗傷。蚍蜉撼大樹,可笑不自量。前兩句是對李杜兩人發自內心的欽敬與讚美。現在我們討論起對李白杜甫的評定,這兩句幾乎算是定評。後面四句是對當時文壇小人毫不留情的嘲諷與批判。蚍蜉,白蟻的簡稱,代指螞蟻,小螞蟻想要撼動大樹,實在是太不自量力了。

(大禹治水)

接著詩人從自我出發寫感受:伊我生其後,舉頸遙相望。夜夢多見之,晝思反微茫。徒觀斧鑿痕,不矚治水航。想當施手時,巨刃磨天揚。垠崖劃崩豁,乾坤擺雷硠。可惜你我生在李白、杜甫之後,只能在夜間夢中遙望他們的神采,到了白天反倒覺得渺茫而不可見了。他假想李杜寫詩時的情景就像大禹治水一樣,高高舉起的摩天巨斧,山峰被一劈而成陡峭的涯岸,被阻礙的洪水瞬間傾瀉出來,天地之間好像回蕩著雷一樣的山崩地裂的聲響。這當然是對李杜詩歌成就的高度讚揚。李杜對於詩歌史,當然不是盤古開天(那是《詩》《騷》的事),但說他們如大禹治水,救詩歌於澤國,是恰當而又準確的。

(杜甫像)

接著寫李白、杜甫的生平遭際。惟此兩夫子,家居率荒涼。帝欲長吟哦,故遣起且僵。剪翎送籠中,使看百鳥翔。可惜的是這兩位大詩人生平都不順遂,他們的處境都冷落困頓(回憶一下李、杜的生平,顯然都是飽經憂患的),或許是天帝想聽到他們更多更好的作品,因此就讓他們崛起而又困頓,飽受人生的折磨,使他們就像剪了羽毛的鳥兒一樣被關在籠中,只能看著籠外的鳥兒自由地飛翔。詩人為李杜鳴不平,替他們惋惜,歎息命運的不公。不過,也正是這些苦難成就了李杜,他們的成就由上天安排造就。

那麽李杜都有什麽樣的成就呢?平生千萬篇,金薤垂琳琅。仙官敕六丁,雷電下取將。流落人間者,太山一毫芒。李杜一生寫下了千萬篇傑作,如金薤(金薤即倒薤書,後用來比喻文字的優美)美玉一樣美好貴重,但(因為它們太過優美了)其中多數好像被天上的仙官派遣神兵收取去了一樣,現在在人間流傳的這些,只不過是泰山的毫末之微罷了。

李杜如此傑出,詩人不禁要追隨他們。這種追隨,是精神層面的,我願生兩翅,捕逐出八荒。精誠忽交通,百怪入我腸。刺手拔鯨牙,舉瓢酌天漿。騰身跨汗漫,不著織女襄。詩人希望自己能免生出雙翅,在天地之間縱橫飛馳,以追尋李杜的詩歌精神。在精騖八極、心遊萬仞之後,詩人的神思忽然與李杜相互溝通感應了,於是,千奇百怪的詩意便湧進了我的心裡:我伸手拔出了海中大鯨的長牙,舉起大瓢,在天宮中酌取了美酒,我忽然騰身而起,飛到了無窮無垠的天宇之中,真是太自在太美妙了,甚至超越了織女星運行的天際。

(織女星)

關於織女襄,有人譯為織女織就的衣衫,似乎不準確。《詩.小雅.大東》裡有:“跂彼織女,終日七襄。雖則七襄,不成報章。鄭玄注:襄:駕也。駕,謂更其肆也。從旦至暮七辰,辰一移,因謂之七襄。按:織女,謂織女星。肆,謂星宿所舍,即星次。織女星每天要七次變換星位(這也是織女星名字的來由),那麽,這一句是詩人誇言自己神遊物外,連織女星的車駕都不乘坐了。這顯然是超越了織女星運行的範圍,這想象,可謂恣肆縱橫。

於是詩人向友人投去規勸:顧語地上友,經營無太忙。乞君飛霞佩,與我高頡頏。老朋友啊,你不要在書堆尋章摘句了,也不要在人群裡忙碌經營了。還是上來和我一起向李、杜學習,在詩歌的廣闊天地中高高飛翔吧。我在天上這麽美,你還不來?

張籍實際上比韓愈年長兩歲,包括孟郊也比韓愈年長二十歲,史上多把張籍、孟郊歸為韓門弟子,固然是因為他們都是在韓愈的幫助或照顧之下才走上仕途的,但更多的是他們與韓愈的關係是亦師亦友。他們都深受韓愈精神氣質的影響。

(韓愈像)

韓愈似乎天生有一種雄強豪放的精神氣質,性格中充溢著對新鮮奇異、雄奇壯美的追求衝動,這使他的詩奇崛雄渾,讀來如大河奔流,綿綿不絕而又波瀾壯闊。這似乎與李白的某些特質相仿,但他在李白奇瑰之外,似乎又多一分渾厚老辣,又多一分世俗責任,讓人在目眩神迷之外,又心生安穩踏實。

這麽打個比方吧。讀韓愈的詩,像與一位少林派的高僧對戰,明明他的內力源源不絕湧來,讓人躲無可我躲、避無可避,但卻絲毫不顯凌厲、霸道,讓人在感服之外,又覺得親近與心安。所以,在韓愈的時代,他是天生的文壇領袖,也正因此,他成了中唐之後,李白、杜甫成為“詩仙”、“詩聖”最大的推手

(【唐詩閑讀】之153,部分圖片源自網絡)

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