為什麽說於禁在投降前，是“五子良將”之首？

　　曹操手下猛將如雨，除宗室大將以外，世人都爭相稱頌“五子良將”。在後世，人們常以張遼為“五子良將”之首，卻常常疑慮為何於禁這樣的投敵之將能與其同列。其實，於禁如果沒有投敵的不良記錄，地位遠超張遼和其余三子。

　　為何這樣說？其實這從於禁的一項特權就可以看出，這項特權在五子良將中只有他獲得過。這項殊榮就是“假節鉞”！

　　據《三國志》記載，於禁早在公元216年就地位極高：“遷左將軍，假節鉞，分邑五百戶，封一子列侯。”

　　左將軍這個職位看起來不高，但相比同時期的曹魏諸將就可以看出差距。比如張遼在215年因合肥大戰，也就是演義中“威震逍遙津”那一戰，才被封為征東將軍。但官職高並不代表權力大，因為官職虛高而權力不大的事情在歷史上不少見。但於禁卻不是官職高而權力低的庸人。證明於禁權力高、地位高的證據就是那“假節鉞”的特權！

　　假節制度早在西漢就有所記載，比如蘇武等人持節出訪。在這裡的“假”為“借”的意思，其實就是假借君王的身份去辦事。這種制度的出現的原因是，君王身份高貴，不可輕易外出，所以需要臣子假借君主的身份去完成一些任務。其實在後世也有類似的例子，比如明清時代的尚方寶劍，就有著異曲同工之妙。

　　但“假節”與“假節鉞”卻是兩碼事。節是禮儀方面的事，但鉞為斧鉞，作為一種刑具象徵的是征伐大權。因此對於武將來說，“假節鉞”尤為重要。

　　對於“假節鉞”的權力，曹魏沒有明確說明，但繼承曹魏制度的晉朝卻在節將方面有了完整的規程。

　　其中對於本文來說最重要的一點是：假節鉞(或假黃鉞)，可殺節將(含假節、持節、使持節)。 依此反推曹魏時期，即使“假節鉞”的權力未必如此大，但“假節鉞”高於“假節”等，卻是必然。

　　那麽在此基礎上，我們再來看一下“五子良將”其余四子的持節情況。

　　張遼，假節。據《三國志·張遼傳》記載：太祖論諸將功，曰：“登天山，履峻險，以取蘭、成，蕩寇功也。”增邑，假節。

　　樂進，假節。據《三國志·樂進傳》記載：後從征孫權，假進節。

　　張頜，假節。據《三國志 張郃傳》記載：太祖在長安，遣使假郃節。

　　徐晃，假節。據《三國志 徐晃傳》記載：太祖聞，甚喜，假晃節。

　　對比可以看出，於禁在持節的特權上，是比其余四子都高的。如果曹魏的節將制度和晉朝的節將制度一樣，那麽於禁生起氣來，執意要殺張遼，除了曹操可能就沒有其他人能攔得住了。這等地位權力，確非張遼等四子可以比擬！只是可惜，於禁終究晚節不保，否則陳壽該在《三國志》寫的是“於張樂張徐”了！

　　參考文獻：《三國志》及其注釋、《晉書》