如何在宋朝做一個時尚達人

　　在歷史穿越劇“爛大街”的今天，想必多數朋友都曾在白日夢中幻想過，自己穿越到了XX朝代。而縱觀我們古代歷史，相信不少人也跟陳寅恪、余秋雨等文壇大佬一樣，對宋朝情有獨鍾。

　　說到宋朝，除了高度繁榮的商品經濟以及燦爛的科技教育，市民階層的不斷壯大，也使得當時催生出了勾欄、酒肆等娛樂場所。而沉浸在豐富娛樂活動中的王公貴族與小資市民們，免不了萌生出“趕時髦”的念頭。

　　自古至今，愛美之心人皆有之。而嬌豔美麗的花朵，無疑是古代女性大眾裝扮自己的不二選擇。相對應的，在人們意識中，古代男性更多通過挎刀佩劍、掛玉持扇，從而彰顯英明神武與風流倜儻。不過前不久，筆者在一款以北宋為時代背景的武俠網遊中發現，裡面的男性角色居然還能頭戴牡丹花。

　　這幅“嫵媚”情形，使我不禁聯想到李健仁老師在《九品芝麻官之白麵包青天》當中飾演的如花。

　　爆笑過後，筆者出於好奇，查閱了古代有關男性頭頂戴花的歷史。不查不要緊，這一查筆者發現宋代男性與花居然還有著蠻深的淵源。並且在今天看來，宋朝男人戴花就如同抖音中爆火的“萬物皆可Supreme”一般，全民參與、反差“潮”喜人！

　　據資料顯示，古代男人頭上戴花的行為被稱為簪花。這項風雅行為在唐、宋、明、清均有記載，但唯有兩宋時期，男性簪花蔚然成風，甚至貴為九五之尊的皇帝，也以擺弄頭上的“小花花”為樂。

　　看到這裡或許會有朋友質疑，宋代趙室皇族怎麽會有那樣的奇葩品味。不過話說回來，在宋太祖趙匡胤和宋太宗趙光義統治時期，筆者確實未能在歷史文獻中找到相關記載。然而在宋徽宗時代，皇帝則是成了男性簪花潮流的引領者——據《東京夢華錄》記載，宋徽宗每次出遊和回宮，皆“禦裹小帽，簪花，乘馬”。更有意思的是，這位“仗義”的皇帝還會把簪花賞賜給從駕的臣僚、儀衛。宋代先祖們假若能看到趙佶率領的“男人花海”，不知道會作何感想。

　　男人簪花在宋代不僅是社會風氣那麽簡單，甚至還被上升到了等級森嚴的宮廷禮製高度。據史料介紹，皇帝禦賜的簪花除了由品相劃分等級外，還通過戴花方式來彰顯地位。比如皇室親王、宰輔大臣級別的大佬由皇帝內侍為其佩戴，而其餘百官則是自己上手。

　　那麽皇帝賞賜的簪花可以不戴嗎？答案必然是否定的，宋朝甚至還制定了嚴厲的管理辦法，假若官員不把所賜之花戴在頭上，則會受到禦史彈劾。沒錯，就是這麽任性！就連剛正不阿、稱男性戴簪花是“殊失丈夫容體”的司馬光，也不能徹底抗住這種時尚新潮流。

　　古人雲，“上之所好，民必甚焉”。在皇族和士大夫的帶動下，平民男子甚至是江湖草莽也熱衷於戴簪花。這也難怪我們在《水滸傳》中看到許多男性人物頭上戴花。不過李逵戴簪花真是“驚悚”，辣眼程度跟如花有的一拚。

　　在經濟文化高度繁榮的宋代，大老爺們兒都如此迷戀簪花，那女子對頭花的喜愛自然是可想而知的。不過除了全民戴花，宋代百姓也將刺青視為時尚的符號，女人也不例外。

在《逆水寒》中，幫主可以為幫眾們設計紋身圖案

　　恰如一首宋詩所寫：“少年宕子愛雕青，文彩肌膚相映明。鬧裡隻圖遮俗眼，強將赤體以為榮”。在強健肌肉線條與霸氣刺青圖案的共同加持下，男人盡顯雄性魅力，這無疑對女性具有特別的吸引力。也正因此，《水滸傳》中京師青樓頭牌李師師在看到燕青刺青時，做出了“十分大喜，把尖尖玉手，便摸他身上”的舉動。

下面有請燕青同學來談談感想

　　相信大家都聽過嶽母刺字“盡忠報國”的故事，其實在宋代，以刺青明志的風氣確實非常盛行。比如北宋名將呼延讚，自言受國恩，誓不與契丹同生，於是在自己與妻兒、仆從身體紋上“赤心殺賊”。 並且有觀點稱，宋代刺青的風氣是從軍伍傳播到市井間。不過當時市井主流還是以刺青為時尚，有記載稱“今世俗皆文身，作魚龍、飛仙、鬼神等像，或為花卉、文字”，甚至還有人“刺淫戲於身膚”。

　　由於時尚達人們對刺青的追捧，南宋大都市還出現了“錦體舍”，用如今的話來說就是“宋代刺青愛好者協會”。並且該協會還會組織“賽錦體”活動（刺青展示大賽），獲勝者還能得到獎金。出於對刺青時尚的追求，甚至許多皇族子弟也紛紛加入“錦體舍”，以致於南宋政府不得不再三發文，禁止宗室子弟雕青。

　　可能有朋友會說，刺青哪怕再時尚，但實在受不了往身上刻字的苦，那該怎麽辦？徽宗時代浪子丞相李邦彥的做法是，以生絹畫成刺青圖案貼在身體上，這與如今X寶上熱賣的紋身貼非常相似。不過費那份折騰勁，還不如在服飾上多花花心思，宋代的時尚達人們也確實是這麽做的。

　　如果說名牌包包、皮草和細高跟鞋是如今時尚白富美的標配，那麽在經濟繁榮、製造技術發達的宋代，高級真絲、精致刺繡和鑲金服飾則是土豪家趕時髦女眷們的共同追求，當然了，好面子的男同胞們也中意那些華麗麗的服飾。

南宋 泥金印花羅上衣

　　受限於財力與眼界，筆者未能在現實中見識到高級鑲金手工刺繡品，對於影視劇和文獻圖片中的刺繡品，我感覺很一般。然而在前文提到的那款網絡遊戲裡，人物服飾圖案的逼真程度與針腳的細密程度堪稱是巧奪天工，而遊戲中刺繡的光效和材質感更是將傳統服飾的魅力展現的淋漓盡致！讓我不禁產生如下感慨——傳統刺繡美到令人心醉。

　　不過對於宋代的時尚達人們來說，時尚不僅是外表上的打扮，還是一種非同尋常的生活方式。比如在對待寵物的態度方面，人們飼養貓狗已經不是出於抓耗子和看家護院的目的，並且他們捨得為自己的“寶寶”消費。

毛益《萱草戲狗圖》

　　據《東京夢華錄》記錄，開封府的大相國寺，“每月五次開放萬姓交易，大三門上皆是飛禽貓犬之類，珍禽奇獸，無所不有”，而且市場上還有賣貓糧、狗糧的；南宋周密《武林舊事》記錄的更令人難以置信，杭州城中已然有“改貓犬”服務，這很可能是早期的寵物美容；而《夷堅志》記載宋人發尋狗啟示，懸賞尋找名為“銀蹄”的寵物狗。

寵物的陪伴，為遊戲增色不少

　　提及宋朝，儘管我們難免會聯想到南宋末代“積貧積弱”的社會局面，但這絲毫無法掩蓋那個朝代在經濟文化，以及民俗生活上的高度繁榮。

　　也正因此，國內許多知名學者都對宋朝做過諸如“華夏民族之文化，歷數千載之演進，造極於趙宋之世”的評價，甚至連老外都對宋朝心生眼紅和向往之情——英國史學家湯因比曾感慨道：“如果讓我選擇，我願意活在中國的宋朝。”

　　如果再做起穿越朝代的春秋大夢，我想回到宋朝。且不說一妻多妾的婚俗，我只想頭戴簪花、臂紋小豬佩奇，在“賽錦體”活動中盡情感受，在宋朝做一個時尚達人是一種怎樣的體驗。