“八娼九儒十丐”，元朝的文人比乞丐強

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如果說宋朝是文人的天堂，那麽元朝就是文人的地獄。

元朝用武力征服天下，但他們可不像宋朝那樣就此偃旗息鼓、下馬卸甲，刀槍入庫、馬放南山，把一大幫文人捧上天堂。他們深知：拳頭才是硬道理，再強大的文明在暴力面前都會變得灰飛煙滅。

所以，在元朝，文人可就沒有前朝那種好日子過了，相反，他們還被嘲笑成“八娼九儒十丐”。什麽意思呢？

有人說元朝將人民按職業分成十等，從高到低分別是：

“一官，二吏，三僧，四道，五醫，六工，七匠，八娼，九儒，十丐”

官就是當官的，吏就是公務員，僧是僧侶，道是道士，醫是郎中，工是高級工匠，匠是低級工匠，娼是藝伎，儒就是書生，丐當然就是乞丐。

古代的官和吏是有很大區別的，官就是官，吏就是吏，說白了吏就是跑腿的，永遠也別想升成官，官再降也不會降成吏（元朝以前）；

成吉思汗和他的黃金家族們最早信奉薩滿教，後來又接受了基督教、伊斯蘭教，以及佛教（特別是藏傳佛教）和道教，所以僧侶和道士的地位在元朝是非常高的。在蒙古還沒有滅金國的時候，“全真七子”丘處機就曾經千里迢迢跑到中亞去為成吉思汗講道（其實是谘詢長生不老之術）。

蒙古人對工匠是十分珍惜的，他們每攻克一個地方，最重要的一項工作就是掠奪工匠，因為這些工匠會為他們打造攻下下一座城池的工具。蒙古人超強的學習能力和戰鬥力都體現在這些工匠身上。

注意，古代官方稱的娼或妓絕對不是指的現在的意思，是藝伎，可以正當經營並完稅的那種。

這樣看來，書生除了比乞丐好點兒，連娼都不如啊！

那麽這種說法出自於哪裡呢？可信嗎？

反正官方沒有記載，只有民間有3個出處：

1、宋末人榭枋得在其《疊山集》中寫道：“大元製典，人有十等，一官，二吏……七匠、八娼，九儒，十丐；介乎娼之下，丐之上者，今之儒也”。

2、宋末人鄭所南（後改名鄭思肖）在其《心史》中寫道：“一官、二吏、三僧、四道、五醫、六工、七獵、八娼、九儒、十丐。”

3、清人趙翼在《陔余叢考》中寫道：“元製，一官，二吏，三僧，四道，五醫，六工，七匠，八娼，九儒，十丐”。

清朝人寫的肯定是參考前人的，且沒有注明出處，意義不大；宋末人寫的才最具參考價值，但這2人寫的東西很多都不靠譜，所以這種說法肯定是站不住腳的。但民間既然有這種說法，多少還是能反映一些當時的現狀的。

比如：元朝也沒有明確將人民分為4等，即蒙古人、色目人、北方漢人，南方漢人，但他們又確實是這麽乾的，從法律和權力上都能明顯的感覺出來。

比如蒙古的最高領導層永遠只能是黃金家族和眾怯薛們，漢人再有能力永遠只能做二把手，而且，還得通過科舉層層選拔，爭得頭破血流。

所以，元朝的文人真的很悲慘。

本文作者《蜀山筆俠》，一個文章會“說話”的歷史作者，專注於不同角度看歷史，探索不一樣的春秋。