侗族大歌為什麼被稱為「天籟之音」？

撰文/楊秀（中國藝術研究院）

本文節選自《知識就是力量》雜誌

嗨，各位小夥伴們好，

今天知力君要給大家介紹一種「天籟之音」，

它無伴奏、無指揮、多聲部、多人合唱……

現在你心裡是不是有了答案：

不就是「阿卡貝拉」麽？

知力君說的是被列入人類非物質文化遺產代表名錄的侗族大歌！

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走進侗族

侗族是中國南方的一個少數民族，主要分布在貴州、湖南、廣西和湖北等省、區。侗族有本民族語言，卻無文字。傳統生產以農業為主，水稻種植歷史悠久，兼營林業。侗族有三寶：鼓樓、大歌、風雨橋。鼓樓是侗族人議事、娛樂的公共場所，族內的重大活動都在鼓樓裡舉行，大歌對唱就是在鼓樓裡進行的。

鼓樓

風雨橋

侗族人常說：「飯養身，歌養心。」有飯吃、有歌唱，才是他們身心健康的必要保障。他們視歌為寶，會唱很多歌的歌師很受族人尊重。一代代歌師通過口耳相傳的方式教年輕、年幼的人唱歌。侗鄉一直有「民歌之鄉」的美譽，至今還有「行歌坐夜」的古風。

侗族不僅以歌傳情達意，更通過歌的傳唱來傳承民族歷史、人倫禮俗和生存智慧等知識，即所謂的「漢人有書傳書本，侗家無字傳歌聲」。從古至今，侗族大歌歷經滄桑傳承下來，走出本民族，走出國界，贏得了世人的側目與驚嘆。

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侗族大歌

侗族大歌是侗歌中的精華，主要流行於侗語南部方言第二土語區的貴州黎平、從江、榕江和廣西三江四縣。無指揮、無伴奏的純唱功表演、眾低獨高的多聲部組合，呈現出來的無疑是當之無愧的「天籟之音」。

侗族人齊聚一起唱侗族大歌

侗族大歌的每個歌班包括至少一個領唱、一個高音和若乾低音。幾乎每個侗寨都有歌班，歌班的組建一般遵循同族、同性、同輩的原則，由本族或本寨的歌師在農閑時傳授，年輕人只有學好了才能去參加鼓樓的對歌。大歌的多聲部合唱形式是領唱與眾唱相結合。通常情況下，低聲部由眾人唱，聲音大；高聲部是一個或兩三個歌手在低聲部旋律的基礎上創造性地即興變唱。

大歌的侗語記音為「嘎老」，「嘎」就是歌，「老」含有篇幅長、人多聲多和古老之意。大歌結構一般由句、段、首和組構成。歌詞講究押韻，曲調優美，多採用比興手法。歌唱的主要內容可分為聲音歌、敘事歌、童聲歌、踩堂歌、攔路歌和倫理歌等，它歌唱自然、勞動、愛情生活及人們的友誼，是人與自然、人與人之間的一種和諧之聲。其代表性曲目有《蟬之歌》《大山真美好》《裝呆傻》和《松鼠歌》等。

千年古樹下侗族少女齊唱童聲歌

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演唱場合有講究

侗族大歌的傳統演唱場合非常講究，除平時教唱練習外，只有在重大節日、集體往來或接待遠方貴客時，才在鼓樓裡演唱。大歌的傳統展演是在不同房族、不同性別的歌班對唱中進行的，其典型的演唱形式是異性之間對唱。

侗族人會在春節、吃新節和侗年節等傳統節日演唱大歌。「吃新節」是在農曆六七月份早稻成熟時進行，屆時，家家祭祖、嘗新米飯，慶祝豐收，同時舉辦唱大歌等活動。除了傳統節日，農閑季節村寨之間的集體交往，也唱大歌。這種約定俗成的集體活動，侗語稱「委嘿」，是指一個村寨的歌班集體到另一個村寨「行歌」做客。

2009年9月，侗族大歌被成功列入聯合國教科文組織人類非物質文化遺產代表作名錄中，走出大山、走出中國、走向世界，讓更多人認識、享受到侗族大歌的美妙。

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