三星堆人頭鳥身青銅像 寓意甚深的修行密義

三星堆的這個面具，這樣的相貌，修到這個程度，做事都是有準則，有規矩，天圓地方，地闊方圓。人的相貌，眼耳鼻舌身意對色聲香味觸法，它這就是有定義的，它不是迷失的，這裡面就是有戒定慧。

從三星堆的遺址裡，我們看到了像精密實驗一樣的，怎樣從形而下到形而上的升華。這就是用，原本大道無形、大道無言、大音無聲，但古人還可以“率性之為道”。人類還可以教化，可以引領和傳遞。

成都到現在叫“都”。“都”實際上是一個國家的政治中心才能稱為叫“都”，國王所居之處，我們講北京只有一個“京”字，“京”是叫首善之地，政治、經濟、文化，道德最高尚的地方，國王他所在的地方，政治中心必然代表著最善良、最道德的地方才能叫“京”。“京”是有它的文化含義的，往往“京”和“都”是可以聯起來的，“京都”，“都”是指國王、王城所在之處。

四川的成都，“都”在《山海經》裡叫“都廣”，古蜀國的首都就在四川的平原。這個古蜀國的王城有多大呢？《山海經》裡記載，“其城方三百裡”，比現在的成都還要大。這就可以知道，古蜀國它曾經的穩定和繁榮，人天之間這種牢固的關係。所以，成都為什麽叫“天府”呢？實際上《山海經》裡記載了，這地方不僅僅人間的物產豐富，文明高尚，甚至也包含著地球文明與宇宙文明的非常好的連接，諸天神都會降到人間來。三星堆的文明就傳遞著這個資訊。

我們現在已經不知“道”了，但是我們中華民族曾經的輝煌，是需要我們去仰視和追溯的。我們說的“人天相應”、“人天合一”，古埃及的金字塔、南美洲的印加文化、瑪雅文化的金字塔、甚至道教裡說的羽化成仙，這是中國文化裡最重要、最精彩的樂章，也是中華文明的最核心所在。

所謂華夏之國，章服之美謂華，禮儀之大謂夏。這個禮代表什麽呢？不是說代表一個禮節，而是代表禮器。禮器，就是用一個有形的東西去表述無形的東西，就是讓我們學著怎樣從形而下向形而上升華，同時也用一個形而下的事物去表述形而上的存在。

所以，有德者不孤，古人就給我們證明可以這樣的。在建木神樹當中，很多當中中脈，中脈上還有環，就像我們佛教講七輪一樣還有脈輪，脈輪上還分出枝杈，杈上還有鳥。

你看這尊是人頭鳥，但這個鳥是神鳥。所以它這個頭是人的頭，身體是鳥的身，實際上這個寓意了：我們每一個人從出胎之後，我們人在地球上是有動物屬性的，我們心靈裡是有黑暗面的，我們有很多生命的本能是需要我們去超越的。但是當我們不知道的時候，我們心中的本能又能夠牢牢地壓製著我們自己，我們活在自己的本能狀態中，我們的智慧也沒有甦醒，所以我們的頭也沒有變成像這樣的頭。

古蜀國的這個“蜀”字，上面是一個“目”，代表人開了智慧，打開了智慧的眼睛。下面一彎就像太極的“S”形一樣，然後下面還有一個蟲，這個蟲就代表我們人類心中有著蠢蠢欲動的動物本能，那種原始的生命狀態。

所以，實際上人是需要修行的，我們佛教也將修行比喻為煉金的過程。就像黃金在泥沙中若不提煉，高的純度不能現前，我們雖然有佛性，但如果不修行，也成不了佛。

人是可以修成佛的，轉凡是可以成聖的，形而下的生老病死是可以提升到形而上的不生不滅的；人生是可以有高尚的追求的，是可以有完美的歸宿的。但大道之行，還在我們的腳下，所以我們期待於2019年，我們怎麽去規劃我們的人生。

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文殊師利勇猛智 普賢慧行亦複然

我今回向諸善根 隨彼一切常修學

三世諸佛所稱歎 如是最勝諸大願

我今回向諸善根 為得普賢殊勝行