中醫是否是科學的話題一直很熱，其實正如江曉原先生所言，中醫不必自證為科學。科學原本就是西方文化發展的產物，西方傳統醫學原本也不是科學，只是在近代科學革命之後，西醫才真正成為科學。傳統中醫源自於中國傳統文化，是傳統宇宙觀的一種微觀體現，並不可以納入現代科學範疇。
中醫或許自有可取之處，但置諸於今日，確實需要完成現代轉型，完成科學化方能發揮更大效用。中國近鄰日本，在古代世界，其文明制度深受中國影響，醫學也不能外。歷史上的日本原本沒有本國醫學，公元414年，日本允恭天皇患病，急召高句麗醫生治病，從此日本有了韓醫方。
公元513年，日本通過北魏引入中醫。隋唐時代，日本開始大規模複製中國文明制度，據周作人描述，“以後關於醫藥的教養，悉依唐製，漢方醫遂以成立，即其後所謂皇漢醫道”，中醫也漸漸成為日本醫療體系的主流。
日本是個特別善於向異質文化學習的民族，16世紀開始，歐洲傳教士將西洋醫學傳到日本，但在當時遠不如漢醫影響大。中國的明清時代，朝廷基本執行的是閉關政策，對於西洋文化的了解僅局限於宮廷所需的天文歷法、鍾表珍玩一類，對於其真正的文化內核基本上是拒斥的。
但是，即便是在幕府鎖國時代，日本還是保留了了解西方的一點渠道，“蘭學”的存在便是明證，所謂“蘭學”就是荷蘭之學的意思，在當時的日本意味著西學和西方文化。18世紀中期，前野良澤翻譯介紹荷蘭醫書提倡西醫，西方現代醫學在日本的影響慢慢擴大。
當時，荷蘭是西方文化在日本傳播的主渠道，所以當時的日本人把從荷蘭傳入的醫學稱為蘭方醫。此後，蘭方醫在日本不斷壯大，到19世紀中葉西醫在日本勢力大盛，與漢方醫屢屢發生衝突。1868年的明治維新啟動之後，日本開啟了舉國西化的大改革，而在醫學領域，日本官方也宣布，日本今後醫學學修之路，當以西洋醫學為依據。為此明治政府開始實行廢止漢醫，並全盤歐化的措施。
首先，明治政府頒布政令，廢除了官辦的漢方醫學校，將國家醫療行政大權交給受過西式現代醫學教育的西醫，還實行醫師西洋七科考試製，扼製漢方醫的產生來源；此外，用自然淘汰的方法逐步消除特許執業的漢方醫。
明治時代，日本不遺余力地發展西方現代醫學，興辦醫學院校、現代醫院，聘請西醫學者任教講學，派員留學海外，培養西醫人才。如此深入骨髓的大改革，不懈三十年，直到1906年，日本基本達到廢止漢方醫的目的。
現代醫學的建立，必然會衝擊傳統漢方醫生的生計。尤其是日本醫學考試制度的建立，實際上剝奪了漢醫的授徒傳業權，也就斷絕了漢醫未來的發展。與中國傳統中醫一樣，日本舊時代的漢醫也是中世紀行會式的師徒傳承，沒有一個現代教育體系支撐，明治政府的醫學教育考試制度，其實就是斷絕了漢方醫生未來的發展。
在激進的反傳統改革作用之下，日本漢醫人數急劇下降，日本的漢醫與西醫的結構發生了變化，西醫所佔比例日益擴大並佔據主導地位。
明治維新最大的功用就是 促使了近代日本帝國的崛起，從一個貧弱島國成為一個強權帝國。日本的強大對中國有著強烈的刺激和示範作用，中日兩國差不多同時開始的近代化運動，日本有明治維新，中國有洋務新政，然成敗相反，局中人多以為是兩國西化程度不同。
據1904年的《東方雜誌》中一篇文章而言，“歐化東漸一語，日本婦孺皆習為口頭禪。而叩諸中國人，雖大夫亦多懵然。······地小地大、兵弱兵強、財困財裕，固五關兩國之興敗。兩國之興敗歐化故。……雖今日之比例，日本優於中國，焉知他日之比例，中國不優於日本？無他，歐化之速率每成一比例，國勢之速率即遂以日增。於是而中國立矣。”
在改革派看來，歐化不徹底就是中國不強而日本強的原因！那麽，醫學要徹底歐化，也就是引入西醫、廢除中醫，也成為應有之義。1901年清帝國新政啟動以後，大規模留學日本運動隨之展開，而留日學生中又有不少是學習醫學的。當時的日本，傳統漢醫已經沒有生存空間，科學化的西醫佔據主流地位，日本廢漢醫運動對中國留日學生不可能沒有影響。
晚清時代，中國知識階層也開始了倡議廢除中醫的運動，並深深影響中國歷史，至今依然······
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