王羲之是中國古文化的集大成者，詩文書法齊駕，草隸楷行並驅，汪洋恣肆的筆端，擁有“對此可以酣高樓”的氣魄與浪漫。他的代表作《蘭亭集序》被稱為“天下第一行書”，利導皆是遒勁健美，筆勢蘊含千變萬化，無疑是中國古代文學及書法的典範與瑰寶。
《蘭亭集序》的最精妙之處就是同字不同形，文中共出現過17個“之”字，卻無一是相同的寫法，多姿多彩，各盡其妙。除了這一特徵之外，它還有一個很明顯的“缺點”，即紙卷之上存在多處塗抹和修改。不過這一點情有可原，畢竟當時王羲之是屬於酒後即興創作，肚中醉意帶著胸中雅興翻湧上來，筆尖飛馳而下此精品，難免會出現錯誤。
等王羲之酒後醒來，打算修改這些不足之處時，卻發現沒了感覺，怎麽寫也不如即興的好，所以最終沒有改正。可是令人不解的是，為什麽後來的書法家在臨摹《蘭亭集序》的時候，都把這些塗塗抹抹原原本本謄了一遍，卻不為王羲之改掉呢？
起筆的“歲在癸醜”就出現了偏差，“醜”字下掩蓋了美，好像是一個“艸”；“因寄所托”中的“因”原先的字是“外”；“亦猶今之視昔，悲夫”，逗號處原本有兩字，但被塗抹得已經認不出了；“亦將有感於斯文”，最後一字本寫的是“作”，被改為“文”。另外還有幾處相似的塗改。
其實保留這些修改，可以讓讀者更好地感受王羲之當時創作的現場感，身臨其境，如同看著他逐字逐句寫下詩文。再者，《蘭亭集序》不僅是書法大成，也是優秀的文學作品，通過這些錯字，讀者可以把握王羲之寫作的感情變化，了解其文采構思的過程，讓我們離王羲之更近了一步。
《蘭亭集序》的現存本藏於故宮博物館內，但不是王羲之的原作，而是唐朝畫師馮承素的臨摹本，馮作盡得原跡之神韻、筆法和墨氣，與原跡最為相像，故此被認為是最好的一版臨摹。又因為上有唐中宗“神龍”年號的落款，因此被稱為“神龍本”。
據說原件被李世民帶入了昭陵，如今的考古技術不具備打開昭陵的條件，所以王羲之的神品我們只能隔土相望，明明知道它就在那裡，卻不能一睹千秋。所幸馮承素給了我們最無限的接近。
馮承素最大限度地還原了王羲之原跡，不僅完美拷貝了其神韻，也將其醉酒的狀態複製了過來。所以不僅是馮承素，其他的臨摹本皆是如此，無不將王羲之的筆誤如數奉還在了紙上。小解如果再問，是抹去瑕疵的好，還是原封不動的好？很顯然，歷史選擇了正確的答案：有缺憾才會更美。
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