唐僧取經路上的精神導師是個高手，在歷史上確有其人

《西遊記》中有一個人對唐僧西天取經一路上的影響非常大，雖然他在原著中隻出現了一回，而且還是在收豬八戒和沙僧兩個徒弟之間，但卻伴隨了唐僧整個取經的過程，影響僅次於孫悟空，高於豬八戒、沙僧、白龍馬。

很多的朋友可能已經猜到了，這個人就是烏巢禪師。在最初的86版《西遊記》電視劇中，烏巢禪師是沒有體現的，但是在後面的各個電視劇中有不同程度的展示，而烏巢禪師是真正的影響力，亦是在原著中才能夠看得到的。如果是看西遊記原著小說的話，你是不可能把烏巢禪師忘記的，因為孫悟空時不時的會用烏巢禪師的話來開導下唐僧，堅定唐僧取經的決心。

烏巢禪師的出現很平淡，是由豬八戒來引薦的，豬八戒告訴唐僧，烏巢禪師曾經想收他為徒弟，但是他拒絕了，烏巢禪師也沒有勸說。雖然介紹烏巢禪師的部分內容非常少，但是卻非常的奇怪。

烏巢禪師有四怪

第一個奇怪的地方就是他的住所非常的怪。一般世外高人，即使不想參與世俗事物，也都會有一個洞府或者廟宇之類的可供修行的地方，但烏巢禪師沒有。他住在一個柴草搭建的窩上面，而且是在樹上面，這更像是一個鳥我吧，或許最開始烏巢禪師的這個“烏巢”就是鳥巢的意思，縱觀整個《西遊記》，只有這個烏巢禪師是這麽特立獨行的，其他無論是神仙還是世外高人亦或者是妖精，都有自己的洞府或者修行的地方。

第二個怪的地方就是，雖然他不理世事，卻認得唐僧，並且認為跟著唐僧西天取經是一個非常大的機緣。這些在原著中都有描述，烏巢禪師見了唐僧之後，第一句話就是“聖僧請起，失迎了，失迎了。”這已經不是一般的客氣了，因為聖僧是一般僧人能夠承擔得起的，而且高人都不會這麽事故的。他見到豬八戒之後就非常的驚訝，對豬八戒說，你怎麽會有這麽大的機緣？可見烏巢禪師雖然不願意參與佛教的世俗事務，但是對於佛教內的相關事情卻非常的關注，他能知過去未來，肯定知道唐僧是如來佛的二弟子金蟬子，所以才會驚訝，豬八戒有如此大的機緣。

第三怪是明明認識孫悟空卻假裝不認識。孫悟空問他為什麽不認識自己，烏巢禪師的回答是見識少而已，但是卻在後面給唐僧的建議中暴露出來，他其實是認識孫悟空的，因為他稱呼孫悟空為石猴。如果真的不認識孫悟空的話，那麽是不太可能看的出來，孫悟空是個石猴的。

第四怪是對於孫悟空的不敬毫不在乎。孫悟空因為烏巢禪師罵他是石猴，所以非常生氣，曾經用金箍棒打烏巢禪師的烏巢，不過絲毫沒有損傷。這點非常的精彩，原著中是這樣寫的：

行者心中大怒，舉鐵棒望上亂搗，只見蓮花生萬朵，祥霧護千層。行者縱有攪海翻江力，莫想挽著烏巢一縷藤。

可見如果烏巢禪師想對孫悟空有動作的話，孫悟空估計是接不了一個回合的，不過他卻完全沒有反應，任憑孫悟空打自己的巢穴，要說反擊也就是個防禦而已。

孫悟空雖然對烏巢禪師的表現很生氣，但卻記住了烏巢禪師傳授給唐僧的《多心經》，而且經常用來開導唐僧，這才讓唐僧度過了這段艱難的取經之路，可見儘管孫悟空對烏巢禪師很不爽，但是卻在內心是非常認同並尊重烏巢禪師的，否則也不會時常掛在嘴邊，《多心經》對於孫悟空的影響也是非常大的。

烏巢禪師歷史上卻有其人

厲害無比的烏巢禪師，在現實的歷史上是有原型的，那就是鳥窠道林禪師。

鳥窠禪師，浙江杭州富陽人。俗姓潘，本號道林，法名圓修。出生於唐開元二十三年（735年），說起來是比唐玄奘要晚一點的。

別看鳥窠禪師生在富陽，但是他9歲出家，14歲到河南嵩山會善寺學習佛經，21歲時到湖北荊州果願寺受戒。後又到陝西長安西明寺跟從複禮法師學習《華嚴經》、《起信論》等。最後投到福建長樂人、著名佛教改革家百丈懷海法師的門下，“根教相符，遂明心要”，頗得法師的真傳。長安學習完以後，鳥窠禪師開始到處雲遊，其中包含在杭州住了四十多年，鳥窠禪師這個稱呼就是在杭州的時候留下的。

有一次他雲遊浙江杭州時，看到西湖背面的秦望山有一棵松樹枝繁葉茂，盤屈如蓋，於是就住在上面，因此有人叫他“鳥窠禪師”。又因松樹上有一個鵲巢，有人又叫他“鵲巢和尚”。鳥窠禪師“物我都忘，羽族馴狎，由茲不下近四十秋。”每一個太守到任，只能從樹下仰視。這跟烏巢禪師的做法是一樣的，不理人間俗物，在樹上待了四十多年，即使官員來了也不理。

鳥窠禪師還跟白居易有過交道，白居易曾經在杭州做太守，也曾經勸過鳥窠禪師，住上面太危險了。而鳥窠禪師的回答是白居易很危險，因為身在官場，危險無處不在，而且勸白居易要懂得放下。白居易對鳥窠禪師肅然起敬，兩人成了好朋友，白居易還曾為鳥窠禪師做詩三首。

兩首《贈鳥窠和尚》的詩，一曰：“形羸瘦骨久修行，一納麻衣稱道情。曾結草庵倚碧樹，天涯知有鳥窠名。”一曰：“空門有路不知處，頭白齒黃猶念經。何年飲著聲聞酒，迄至如今醉未醒。”白居易另寫一首題為《鳥窠與白居易》的詩：“誰道群生性命微，一般骨肉一般皮。勸君莫打枝頭鳥，子在巢中望母歸。”

從這三首詩來看，白居易是非常認可鳥窠禪師的，而且在鳥窠禪師的幫助下，是頓悟過的，從詩中就可以看出來。

從現實意義上來說，鳥窠禪師比烏巢禪師的境界會更高，烏巢禪師雖然也是不關心世事，但是對於佛教內發生的事情還是一清二楚的；但是鳥窠禪師對於官場各種事物是好，絲毫不理會的，全身心的投入到佛法當中。