每天都有精彩書畫內容
下個月即將舉行的“顔真卿 王羲之を超えた名筆”展覽最近又炸出大魚，感覺這個展覽的展陳品質已經超過上海博物館的董其昌大展了，日本可真會吊人胃口。
五馬図巻，李公麟筆，東京國立博物館
該畫南宋時歸內府收藏，入元、明，經柯九思、張霆發諸家遞藏，康熙年間藏河南商丘宋犖家，乾隆時入清宮。是流傳有序的傳世名跡。此後二百年平安無事，知道辛亥革命之後，末代皇帝溥儀以賞賜的方式將《五馬圖》盜運出宮。
張伯駒先生在《春遊瑣談》中寫到，溥儀在天津日本租界張園居住時，日本人以兩萬日金得到宋梁楷卷。這件事由當時的陳寶琛經手。事成之後，日本某侯爵又想以日金四萬得李公麟的《五馬圖》卷，獻給日本天皇。這時，溥儀願以40件書畫售日金40萬，而《五馬圖》則不索價，獻給日本天皇。
果不其然，消失幾十年後，這幅劇跡終於重見天日！
千字文，智永，私人藏
智永和尚在書法史上很有名，不獨是因為唐太宗從他手中騙走蘭亭序的段子。初唐虞世南更是他的入室弟子。他傳“永字八法”，為後代楷書立下典範。所臨《真草千字文》八百多份，廣為分發，影響遠及日本。即使現在，依然是書法學習的經典教材。
如今這八百本千字文中，就只剩下小川為次郎舊藏的這一本了。關於此本真偽，歷來有很多說法。
祭侄稿，顏真卿，台北故宮藏
顏真卿《祭侄文稿》是名揚千古的劇跡，元代時曾歸大書法家鮮於樞收藏，他在題跋中說這件作品為天下第二行書。
自敘帖，懷素，台北故宮藏
懷素學書以勤奮著名，曾遊歷京師，得以向顏真卿這樣的高手請教。大歷十二年（公元777年），懷素摘錄部分贈詩和序，寫成《自敘帖》此卷。
懷素小草千字文，台北故宮寄托
懷素千字文有多種，而以“小字貞元本”為最佳，又稱《千金帖》，絹本，八十四行，一零四五字。寫《小草千字文》時懷素已年過六旬，是其署款最晚的作品。此本為台灣林氏蘭乾山館收藏，並寄存於台北故宮博物院。
妹至帖 王羲之 九州國立博物館
作為王羲之作品比較高明的摹本，《妹至帖》一直處於被秘藏的狀態，直到1973年，日本五島美術館“昭和蘭亭紀念展”上才首次公開於世。
大報帖 王羲之 私人收藏
2013年，日本民間新發現一件王羲之墨跡的唐摹本，此事被當時的媒體廣泛報導。
神奇的是，有中國書友將1973年發現的《妹至帖》與2013年發現的《大報帖》圖片拚合在一起，竟然發現毫無違和感。看來這原本也是一個整體。時至今日，還能合二為一，真是幸運。
地黃湯帖 王獻之筆 東京?台東區立書道博物館
東晉時期的人很不容易，經常生病。目前傳世王獻之兩種墨跡的摹本，一個是正在上博展出的《鴨頭丸帖》，一個是馬上要在東博展出的《地黃湯帖》。巧合的是，這兩種帖名，都是一味中藥。
《地黃湯帖》為唐人摹本，是很規範的行書作品。其筆法方圓兼備，短小的筆畫多圓曲，顧盼有情，俯仰生姿，得獻之筆意。全篇書風柔韌兼備，沉著軒昂，一氣呵成。
神仙起居法卷，楊凝式，台東區立書道博物館藏
《神仙起居法》是楊凝式七十六歲時的作品，內容應該是當時比較流行的保健口訣。書法看似似隨意點畫，不假思索，但如徐邦達先生所講，盡合草法。比晚唐某些自創的草法高明很多。
世說新語唐人抄本，東京國立博物館藏
本件原為完整的第六卷，包括“規箴”“捷悟”“夙慧”“豪爽”四門，明治時代被分割為四段分別收藏。本件相當於其中的“豪爽”門，而“規箴”後半與“捷悟”全文現藏於京都國立博物館。
久隔帖，最澄，奈良國立博物館藏
這件作品為日本天台宗的開山祖師最澄（767－822）的書信，收信人是最澄的得意門生，正在京都高雄山寺（現在的神護寺）空海處修行的泰范。本件是現存最澄唯一的親筆信。根據信的開頭語“久隔清音”（很久沒有通信），故又稱為《久隔帖》。
金剛般若経開題殘巻，空海，京都國立博物館藏
本卷是弘法大師空海（774—835）所撰寫的中國唐代義淨譯《能斷金剛般若波羅蜜經》的“開題”，為空海親筆所書。
經查，這個卷子目前分成好幾個部分，分別藏在京都國立博物館，奈良國立博物館，和福岡市立美術館等。
王勃集卷二十九，唐鈔本，東京國立博物館
據《舊唐書》中的記載，王勃文集有“王勃集三十卷”，但是其集早已失散，僅有清代蔣清翊所整理的《王子安集注》等後世輯本為人所知。但是傳至日本的《王勃集》的殘卷，可以彌補通行本的缺失。
紫紙金字金光明最勝王經，奈良國立博物館藏
奈良國立博物館所藏的《紫紙金字金光明最勝王經》，據傳本來是安置在備後國（今廣島縣）的國分寺，十卷完整地保存下來，其金字至今依然燦爛發光與紫紙相互輝映，充滿著氣韻與品格，為天平時代寫經的絕品。
賢愚經斷簡（大聖武）聖武天皇 東京國立博物館藏
這卷寫經據傳為聖武天皇所書，不過沒有定論。此寫經紙張極其考究，不過與敦煌皇家寫經每行十七個字的格式不同，本卷一行隻抄寫十一到十四字，字形較大且筆線具有量感，端正而充滿氣魄。
這次展覽集齊了蘇黃米蔡宋四家的作品，實屬難得！
行書李白仙詩，蘇軾，大阪市立美術館藏
作品後面的題跋
這件作品是蘇軾在宋神宗元祐八年(公元1093年)58歲時書。清高士奇《江村銷夏錄》著錄。後有蔡松年、施宜生、劉沂、高衍及張弼、高士奇、沈德潛等明、清人跋。
經伏波神祠帖，黃庭堅，永青文庫藏
《經伏波神祠詩卷》，為黃庭堅於徽宗建中靖國元年（1101年）書，時年五十七。紙本，共四十六行，全卷長820.6公分，寬33.6公分。曾經宋龔敦頤(字養正)、明沈周、項元汴、清成親王、劉墉、近代葉恭綽、譚敬等人遞藏，後歸張大千收藏。
草書四帖 米芾 大阪市立美術館
《草書四帖》（實為五帖），為米元章草書的代表作品，而至少在康熙年間，還有九個帖子，當時商家為了利潤，將原帖拆開出售，後來內府先後隻收入七帖。民國期間，《草書四帖》流散出宮，傳入日本，現歸大阪市立美術館藏。
楷書玄妙觀重修三門記卷，趙孟頫，東京國立博物館
《玄妙觀重修三門記》為元代牟巘撰文、大德七年（公元1303年）趙孟頫書並篆額。紙本，楷書，縱38.5厘米，橫283.8厘米。
郭虛己墓志拓片 顏真卿 淑徳大學書學文化センター
以前以為《多寶塔碑》是顏真卿最早期作品，是他44歲時候所書，不過，《郭虛己墓志銘》的出土改變了這個情況。此碑是顏真卿41歲時所寫，為目前所見最早。
傳李成、王曉 《讀碑窠石圖》，大阪市立美術館藏
李成的畫傳世極少，在米芾所在的北宋，已經是贗品橫行了，導致米“欲作無李論”。據宋《宣和畫譜》載，當時內府藏有李成“《讀碑窠石圖》二”。此圖碑側上方小楷書款一行:“王曉人物,李成樹石” 八字。
明皇避暑宮，郭忠恕，大阪市立美術館藏
郭忠恕是五代末期到宋初的畫家，尤其以界畫出名，這幅《明皇避暑宮》也不例外。不過這幅畫的作品可能到不了宋初，台北故宮有一件與它相似的雙胞作品，貌似是元人所作。
看到這裡你一定是非常想去到日本一探究竟了，究竟有多少原諒小編也數不清，日本藏有的中國珍寶實在驚人！
你要是想去看可以注意以下資訊：
展覽：顔真卿 王羲之を超えた名筆（顏真卿，超越王羲之的名筆）
地點：東京國立博物館
時間：2019年1月16日——2019年2月24日
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