我發假論文 但我是個好學者

從南京大學社會學院教授梁瑩論文消失到清華撤銷造假者博士學位，學術界似乎總在出事。但發現了錯誤就去糾正，這才是科學之所以為科學的一個重要原因。

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作者 / 王嘉興

有人發假論文是為了畢業、獲取教職，有人是為了評職稱、評獎項，在榨乾假論文最後的價值後，他們大多會選擇悄悄撤稿，不在任何場合再提起它。

有人卻選擇了向公眾公開。最近，3名來自歐洲和美國的學者海倫·普拉克羅斯（Helen Pluckrose）、詹姆士·A·琳賽（James A. Lindsay）和彼得·博戈西昂（Peter Boghossian）在社交平台上公布了自己創造的20篇假論文，並接受了各大媒體的採訪。

這些論文看起來有模有樣：狗是否會遭受“基於（感知）性別的壓迫”？女性主義視角如何影響諷刺行為？在壓迫性的文化規範下，怎樣克服對肌肉和健美的崇拜？這些都是已經發表或被接受的論文探討的問題，附有翔實的理論框架或數據支持。

審稿人也給了這些論文高度的讚賞，“豐富而激動人心的研究”“優秀而及時”“我們相信它可以為該領域作出重要貢獻”，唯一的批評是針對狗的研究，審稿人認為研究人員沒有充分尊重狗的隱私，為了研究選擇跟蹤狗的性行為。

然而一切都是假的，只有想要“搞事”的心是真的。選題是他們異想天開的，數據是編造的，連部分論文的作者都是虛構人物。有一篇論文的大部分內容出自一首詩歌，還有一篇論文是由流行語和希特勒《我的奮鬥》裡摘取的段落拚接而成。

過去的10個月裡，3名作者平均每13天炮製一篇假論文，並向多個期刊投稿，其中不乏領域內的頂尖期刊。他們的目標就是揭露當前人文社科領域的亂象，“學術不是建立在真理的基礎上，而是更多地建立在對社會不滿的關注上。在有的領域中，這種學術風氣即使沒有完全佔據主導地位，也已經存在很久了。”

詹姆士覺得，在當前的學術界，激進的研究更容易發表，例如有關種族主義、性別歧視的研究；相比白人、男性，女性、少數族裔或是性少數群體被認為更“有資格”做文化研究。

於是，他們嘗試迎合審稿人的口味，將假論文投往各大期刊。為了讓這場“試驗”更有說服力，他們還定下了三項原則：期刊應是有多輪同行評議的，且排名要盡可能高；拒絕支付任何版面費；如果期刊編輯或審稿人詢問論文細節，他們會坦誠相告自己提交的是假論文。

論文一篇篇投出，他們卻沒有收到任何問詢。20篇論文中，4篇已經發表，3篇被接受但尚未發表，7篇還在審閱中，6篇被退稿。海倫告訴媒體，在7年時間裡發表7篇論文，就足以在大多數主要大學獲得終身教職。

一切都在他們的計劃中，除了一個意外：他們的研究得到了媒體的關注，之後被一個專門揭露劣質研究的平台盯上，被發現造假。他們本打算等更多論文發表後，再向公眾坦白自己的惡作劇。

這場試驗得到了兩極分化的評價。很多和他們持相似想法的學者覺得，他們揭露出某些領域“無法區分嚴肅的學術和荒謬的騙局”，也有期刊編輯在已發表的論文上蓋上“撤回”字樣，公開譴責這樣的行為“違反了道德和學術規範”，令人“極度失望”。

海倫用劣質、荒謬、有偏見來形容7篇獲得發表機會的論文。在她看來，這只是冰山一角，相當數量的假論文可能已經發表，並且很難被查出。她希望這件事情能讓更多人注意到這種反智的現象，不管在學術界還是日常生活中。

這不是學術界第一次遭遇惡作劇。

1996年，紐約大學的物理學家艾倫·索卡（Alan Sokal）將後現代哲學和量子引力理論結合，在著名的文化期刊《社會文本》上發表了名為《超越邊界：走向量子引力的變革詮釋學》的文章，以抗議該領域試圖用解構主義研究量子力學。

2009年，康奈爾大學的菲利普·戴維斯（Philip Davis）發表了一篇論文，內容是完全由電腦生成的廢話。2014年，還有人撰寫並發表了一篇全文由“讓我離開他媽的郵件列表”重複組成的論文。他們想要抗議學術出版中的制度性缺陷。

實驗無法複現也在攻擊範圍之內。2015年，《科學》雜誌曾刊登論文公布一項研究結果：發表在3份頂級心理學期刊上的100項研究，超過6成無法成功再現。這在量化研究的範疇引起軒然大波，畢竟不可重複性似乎與科學的精神是相悖的。

學術界似乎總在出事，但即使是出於不滿而進行惡作劇的這3名學者也在採訪中強調“這不表明學術界或有關領域是腐敗的”。發現了錯誤就去糾正，這才是科學之所以為科學的一個重要原因。