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《西遊記》中女兒國除了喝水,還有哪些繁衍後代的方法?

奇葩的女兒國

女國、女兒國,兩千多年來,可以用“史不絕書”來形容類似的話題。北宋《太平禦覽》記載過這樣一個女國:

“女子國在巫鹹北, 兩女子居, 水外周之。有黃池, 婦人入浴, 出即懷孕矣。生男三歲輒死。”

巫鹹國位於巫山附近,女子國就在它的北側。該國人口不多,只有兩個人,都是女子。他們平時住在一起,周圍有水池環繞。沒有異姓,怎麽生孩子呢?別急,有黃池呢!兩人進去洗洗澡,出來了,就會懷孕。如果生的是女孩,沒有任何問題,健康成長;如果生的是男孩,對不起,男孩活不過三歲就會夭折。所以,只剩下了女人,稱之為“女國”。

在《三國志》、《後漢書》中,也有關於女兒國的記載。《三國志》曾披露:有上了年紀的老人說,茫茫大海裡,有一個國家,“純女無男”,全是女的,沒有一個男人;她們怎麽繁衍後代呢?《後漢書》補充道:“或傳其國有神井, 窺之輒生子。”有一口井,女人站在井口向下看,就會懷孕了。厲害得很,不愧是“神”井呀!

除此以外,《梁書》曾記載扶桑以東的女國:

“扶桑東千余裡有女國, 容貌端正, 色甚潔白, 身體有毛, 發長委地。至二三月, 競入水則妊娠, 六七月產子。女人胸前無乳, 項後生毛, 根白, 毛中有汁, 以乳子, 一百日能行, 三四年則成人矣。見人驚避, 偏畏丈夫。食鹹草如禽獸。鹹草葉似邪蒿, 而氣香味鹹。”

從以上文字看,女國百姓個個奇葩。她們雖然容貌端正、留著長長的頭髮,但跑到水裡就會懷孕,四個月就能把孩子生出來。母乳餵養倒是沒變,但乳汁不是從胸前出來的,是從脖子背面的毛孔裡。新生兒往往一百天能走路,三四年可以長大成人。平時不吃飯,吃的是鹹草,特害羞,很怕男人。

由此可見,文獻中不乏女兒國的記載。對於大多數人來說,最先想到,甚至唯一能想到的女兒國,就是《西遊記》唐僧師徒去過的了。受86版電視劇影響,“西梁女國”可謂家喻戶曉。但是,對比原著和電視劇,我們還是可以發現一些不同之處。

子母河水

在電視劇中,唐僧和豬八戒喝了子母河的水,到了驛站,發現腹疼難忍,一打聽,竟然是懷孕了。在原著中,情節並不是這樣,師徒四人來到西梁女國,需要渡河,發現撐船人是一位女子。按理來說,體力活應該男人乾,怎麽是個女人呢?他們就問,但女子不答。船靠岸以後,撐船者走了,司機和八戒飲用子母河水,又走了一小時路,感覺不對勁,跑到附近的村莊治療,幾位老婆婆告訴他們:有喜了!

但凡涉及女國的傳說,有一個問題是難以避免的,那就是後代。都是女人,怎麽繁衍呢?人會衰老、會死去,屆時,國家沒有勞動力,豈不滅亡?西梁女國就是靠子母河來解決這個棘手的問題。女人年齡二十歲以上,才敢飲用那條河裡的水。三天后,身體有反應了,去迎陽驛中的照胎泉照一照,若是兩個人影,說明受孕成功,數月後,家裡將新添一個女兒。唐僧是男人懷孕,情況特殊,如果要分娩,小孩從哪個部位出來呢?不好說,也很難說。孫悟空來了句:瓜熟自落。船到橋頭自然直,要出來,總有地方出來的,你操什麽心。

那怎麽流產呢?大老爺們總不能真的生個女兒吧,唐僧提出能不能喝墮胎藥,把孩子給打掉。老太婆說沒用的,必須解陽山上的泉水,喝了才見效。等孫悟空費了一番周折,總算把水弄來了。豬八戒早已急不可耐,想把整桶都喝下去。老婦人又說不行,如果都喝了,別說胎兒,就連五髒六腑都要給溶化了。服了解藥,師徒二人上了好幾次廁所,總算把這一關給過了。

對男性的強烈渴求

自盤古開天地以來,西梁女國從來沒有出現過男人的身影,女王說:“我國中自混沌開辟之時,累代帝王,更不曾見個男人至此。”雖然沒見過,但她們對異性有著強烈的渴求,希望有朝一日嫁給男人,最終“陰陽調和”。這種觀念,在整個女兒國是一種共識。原著裡,一位老婆婆曾對師徒說:“我一家兒四五口,都是有幾歲年紀的,把那風月事盡皆休了,故此不肯傷你。若還到第二家,老小眾大,那年小之人,那個肯放過你去!就要與你交合。假如不從,就要害你性命,把你們身上肉,都割了去做香袋兒哩。”赤裸裸的要挾呀!我年老,對那方面沒什麽興趣了,如果遇上年輕的,你們不從了她們,恐怕有生命危險。

底層老奶奶是這樣的看法,高高在上的國王同樣也是如此。她連唐僧的面都沒見過,為什麽想嫁給唐僧呢?是這樣說的:“幸今唐王禦弟下降,想是天賜來的。寡人以一國之富,願招禦弟為王,我願為後,與他陰陽配合,生子生孫,永傳帝業,卻不是今日之喜兆也?”永傳帝業實際上已經做到,因為有子母河的水,她們可以不斷地生育後代。所以“陰陽配合,生子生孫”才是關鍵,在女王看來,這個國家有男性,生男孩,才算完整,她當政只是權宜之計,等唐僧到了,她甘願交出權力,退居二線,過著相夫教子的生活。西梁女國儘管是女性掌權,人們的觀念卻是男權社會的,因為《西遊記》作者本身也是男權社會裡的人。

知道了女兒國百姓對男人的強烈渴望,進城之前,唐僧告誡徒弟們:“前面城池相近,市井上人語喧嘩,想是西梁女國。汝等須要仔細,謹慎規矩,切休放蕩情懷,紊亂法門教旨。”徒兒們一定要把持住,妾有意,郎不能有情,遇到有投懷送抱的,絕不可接受,壞了佛門規矩。入了城門,女子們驚呼:“人種來了”“人種來了”。豬八戒想起司機的告誡,回答說:“我是個銷豬!”銷豬是什麽豬?就是被閹割掉的豬,喪失生育能力的豬。之前老婆婆對他說過,西梁國的年輕女性是什麽情況,不從了她們可能有生命危險。豬八戒就以銷豬自黑,怕惹上麻煩。

坐懷不亂的唐僧

之前唐僧遇到的種種考驗,主要來自窮凶惡極的妖怪,他們想吃掉唐僧。對此,唐僧只能被動的應對,通過孫悟空的能力脫險。西梁女國的考驗,主要看唐僧自己,能不能頂住誘惑。第一個誘惑是女色:悄悄問聖僧,女兒美不美?答案是真美!“秋波湛湛妖嬈態,春筍纖纖妖媚姿”“說甚麽昭君美貌,果然是賽過西施”“柳腰微展鳴金,蓮步輕移動玉肢。月裡嫦娥難到此,九天仙子怎如斯。”女王的顏值,都勝過西施、王昭君了!傾國傾城的美女,看得豬八戒口水直流。唐僧挺住了嗎?挺住了!後一回,蠍子精變的美女也很漂亮,她還逼迫唐僧娶她,但唐僧同樣不為所動。前者是懇求,後者是脅迫,一文一武,都不能使唐僧改變心意。要是一般人,早就繳械投降了。

第二是權力的誘惑。帝製時代,權力是非常重要的資源。有了它,金錢、豪宅、字畫、古玩……通通不在話下。女王願意將王位讓給唐僧,自己當王后,為他退居二線,生兒育女。唐僧也沒有屈服。多少人,一輩子都在追求這些東西,甚至臨終都沒能如願。唐僧離它們咫尺之遙,唾手可及,卻主動拒絕了,可見其取經的意志有多麽堅定。屠刀面前不低頭,糖衣炮彈面前仍不低頭,的確有超乎常人的毅力。

瀘沽湖畔的“女兒國”

女兒國,除了指全部都是女性的國度,還可以理解為女性佔據統治地位的某一地區。在風景如畫的瀘沽湖畔,分布著一群摩梭人,日常生活中,每家每戶的女性處於支配地位,男人要聽女人的安排。既然如此,摩梭人是怎麽結婚的呢?他們流行一種走婚模式。某家男子看上了某家女兒,兩情相悅,結為情侶,確立一種叫“阿夏”的關係。每天夜晚,年輕小夥可以跑到心上人家裡過夜,在第二天黎明前,他必須返回自己家中。

等到新生兒降世了,也跟母親姓,由母親撫養,對於父親,倒是沒有多深厚的感情,有的摩梭人生下來,一輩子和父親關係一般,但是對舅舅知根知底。如果哪天男方對女方失去了興趣,或者女方不喜歡男方了,閉門不納,這種“阿夏”關係可以解除。摩梭人13歲成年,不會立即走婚,往往先在傳統民俗活動中結識心儀的對象,然後交換信物、眉目傳情,直到走進閨房。這個過程,也要花上個好幾年,沒那麽簡單、隨意。

傳統史書中的女兒國,給人感覺不是很靠譜。但瀘沽湖邊的“女兒國”倒是存在的。哪天有機會到雲南旅遊,不妨看一看,體會體會。

END

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作者高成,一個熱愛歷史的孤寡“老人”,喜歡創新,擅長搞怪。今日頭條ID:麥園居士

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